Рецензия на книгу

• 

  by_kenni19 февраля 2018 г.

  Я хочу начать свою рецензию с выражения своего мнения о книге. Мне она очень понравилась, это была в принципе первая книга любого египетского писателя, которую я прочитала, и знакомство с культурой этой страны прошло, на мой взгляд, удачно. Книга непростая, но не могу сказать, что она оригинальная: все сюжеты так или иначе просто кричат о том, что они калька с библейских историй.
  Перед нашими глазами разворачиваются истории Адхама, Габаля, Рифаа, Касема и Арафы. А по большому счету история всего Египта. А по ещё большему счету - история всего человечества.
  Весь сюжет закручен вокруг дома аль-Габаляуи. Он сам построил этот дом в пустыне, достиг величия, обзавелся слугами и семьёй (сотворение Мира), у него есть 10 условий завещания (10 заповедей), он живёт не просто долго, а очень долго, но находится в уединении. Многие поколения его потомков никогда его не видели, однако боятся его, уважают и жаждут его милости и прощения (=Бог).
  Я должна рассказать вам первую историю, однако я ее расскажу не во всех подробностях, так что спойлер вы не словите. А если имеете хотя бы отдаленное представление о Ветхом завете, то увидите, что история вам и так знакома.
  Итак, первая история рассказывает про то, как управление имением наследует не старший сын Идрис, а младший Адхам, который к тому же рождён темнокожей рабыней (ныне женой аль-Габаляуи, но всё же в глазах светлолицых сыновей Идриса, Аббаса, Радвана и Джалиля Адхам не совсем им родной брат). Идрису не нравится решение аль-Габаляуи, а тому в свою очередь не нравится, когда ему противоречат ➡ Идрис изгнан из дома ➡ Положено начало улице аль-Габаляуи. Несмотря на то, что Адхам был любимым сыном и со всех сторон положительным человеком, он вскоре тоже был изгнан из дома, поскольку отважился проникнуть в коморку, где хранилось завещание, и был застигнут врасплох. Отмечу, что подговорил его на это Идрис (змей-искуситель), жена Адхама (Адама) Умайма подначивала его на этот поступок (Ева), итог - изгнание из дома (изгнание из рая).
  И вот два враждующих брата оказываются со своими семьями на улице бок о бок друг у друга. Однако и на улице они не мирятся и ведут абсолютно разный стиль жизни: Идрис добывает средства на жизнь с помощью дубинки, Адхам же упорным трудом. Идрис ненавидит Большой дом, Адхам любит отца, считает наказание справедливым.
  У Идриса и его жены Наргис рождается дочь Хинд, у Адхама и Умаймы - близнецы Кадри и Хумам. Кадри вспыльчивый, больше похож на своего дядю, а Хумам пошел в отца - добрый, чуткий, любит музыку. Однажды в семью Адхама пришел слуга из Большого дома и пригласил туда Хумама. Аль-Габаляуи в свою очередь позвал Хумама к себе навсегда, то есть простил его за грехи отца. Кадри из зависти убил Хумама (=братоубийство). Перед смертью Адхама к нему явился аль-Габаляуи и сказал, что его дети некогда унаследуют имение. К тому времени у сбежавших Хинд и Кадри были дети.
  Дальше пересказывать истории я не буду, так как, во-первых, там очень много героев, во-вторых, они все об одном и том же.
  

  
  Эта сказка хороша, начинай сначала.

  Проблема многочисленного потомства аль-Габаляуи, равно как и всего человечества в целом, в том, что они ждут некоей манны небесной, считают, что кто-то им должен, вместо того, чтобы встать и сделать. Каждый ждёт тот день, когда именно ему достанется большой дом вместо того, чтобы построить собственный и облагораживать его.
  Над жителями улицы стояли надсмотрщики (тоже из рода аль-Габаляуи, но сильные люди), которые не только забирали себе долю от управления, положенную всем жителям, но и собирали налог с этих жителей. Неудивительно, что надсмотрщиков сначала боялись, а потом и вовсе начали уважать и пределом мечтаний (кроме Большого дома, конечно же) было самому стать надсмотрщиком или породниться с ними. Появлялись герои, которые расправлялись с надсмотрщиками и устанавливали на улице новый порядок, справедливость. Но долго ли такой порядок царил на улице аль-Габаляуи? Нет. После смерти героя или его последователей (Габаль, Рифаа, Касем) жители возвращались у привычному укладу жизни с надсмотрщиками и управляющими. Они не понимали, что именно они и создают эту реальность, а в песнях и преданиях восхваляли и Адхама, и Хумама, и Габаля и далее по списку. Каждому следующему поколению грезился в мечтах Большой дом (расплачиваются за первородный грех). И даже со смертью аль-Габаляуи (Бог умер? Отсылка к Ницше?) ничего по большому счету не изменилось. Дубинка - вот что уважают на этой улице. С дубинки все началось (завоевание территории для Большого дома) и ей же заканчивается. Правда в видоизмененном состоянии - Арафа изобрел нечто вроде коктейля Молотова.
  Книга будто бы обрывается, нет логического завершения, некоей точки, финал остаётся открытым. Это и логично: история рода аль-Габаляуи, как и история рода человеческого не завершилась.
  

  
  Но забывчивость - вот в чем несчастье нашей улицы...
  
  Беда нашей улицы - трусость
  
  Многие говорили, что если неизлечимой болезнью нашей улицы была забывчивость, то уж теперь-то мы от нее избавились навеки.
  Так говорили...
  Так говорили. О, наша улица!..

  Изменится ли история улицы после Касема? Как ни прискорбно осознавать, судя по предыстории - нет. Люди по-прежнему будут ждать подарка с неба вместо того, чтобы действовать.
  Таких ли потомков хотел себе аль-Габаляуи? А, может, именно таких он и заслужил?
  

  Свою империю воздвигнул
  В пустыне знойной старый дед.
  Что? Передать землю́ в наследство?
  Ну нет.

  11

  382