Рецензия на книгу
Книга неуспокоенности
Песоа Фернанду
Ravenor21 января 2018 г.Постоянный и неизбывный.
«И я предлагаю тебе эту книгу, потому что знаю, что она прекрасна и бесполезна. Ничему не учит, ничему не заставляет верить ,ничего не заставляет чувствовать»
Фернандо Пессоа
Перед вами книга, стоящая особняком в европейской литературе начала XX в. Читая её, поначалу думаешь, что это пространные ощущения прошлых воспоминаний наподобие прустовских «В сторону Свана». Но ближе к концу книги понимаешь , что никакого развития сюжета так и не предвидится. Это книга – «бриллиант» рефлексии. В ней автор пишет только о себе и только о своем внутреннем, о чем честно и заявляет вначале : «это моя Исповедь, и если я в ней ничего не говорю, то лишь потому, что не имею что сказать».
Вообще трудно ругать автора за эту книгу потому, что что на протяжении ее автор сам постоянно иронизирует над собой. Это книга сама о себе. Практически любое предложение в книге относится к одному из трех типов. Это либо красивое метафорическое описание внешней обстановки. Что то, вроде : « На подкове пляжа, у самого моря, между тропической растительностью и мангровыми зарослями, непостоянство вспыхивающего желания поднималось из неопределенной пропасти небытия». Либо описание внутренних переживаний автора вызванных этой внешней обстановкой. Как правило в виде витиеватого оксюморона: «Все было бессмысленным, как скорбь,и принцессы из чужих снов гуляли вне монастырей бесконечно». Либо это аллегорическая ирония автора над своими внутренними переживаниями: «Мне бы хотелось, чтобы чтение этой книги оставило в вас впечатление, что вы проходите через какой-то сладострастный кошмар».
Да, Фернандо Пессоа подробнейшим образом описал внутренний мир своего альтер эго, но вряд ли какой-либо читатель узнает в нем себя. Главный герой книги устремил все свои действия и мысли во внутрь себя и максимально возможно отстранился от внешнего мира. Кроме хождения на работу, чтобы иметь возможность скромно жить, он не взаимодействует ни с кем и ни с чем. Высшей ценностью для него является способность мечтать, а высшей истиной – сама мечта. Он так долго и пространно объясняет, что ему чужды человеческие страсти и желания, что начинает закрадываться мысль, что это не так. И если присмотреться повнимательнее, то вы заметите, то порыв автора научить читателя правильно мечтать (странное желание для того, кому нет дела до других). То вдруг, преклонение перед идеей остаться жить в веках, прославившись своими книгами.
И тут мы приходим к смыслу названия этой выдающейся книги – «Книга непокоя». Автор казалось бы твердо стоит на своей идее жизни в мечтаниях. И с упорством китайского школьника убеждает в этом читателя. Так душевно убеждает, так старательно и красочно расписывает целостность и прелесть мечтаний, что становится понятно, это он пытается убедить сам себя. При всей стройности его концепции самого себя, он подстпудно чувствует сомнение. Какой-то червячек мучительного чувства, что что-то не так. И тут-то и есть настоящий, всеобъемлющий и беспощадный непокой. Этот «Непокой» есть, не побоюсь сказать, в каждом из нас. Сидит внутри, тлеющим чувством, что что-то в нас конкретно, и в нашей цивилизации не правильно, не так как должно быть. И в этом произведении, где казлось бы нет ничего, остался один он, неизбывный Непокой.9311