Рецензия на книгу

• 

  IaroslavG7 января 2018 г.

  Серпастый-молоткастый соглядатай

  Книга очень любопытная. Байбурину удалось показать через историю одного документа - паспорта - особенности работы советского аппарата репрессий, мобилизации и контроля за всем советским обществом вообще, так и за отдельными социальными группами. Паспорт последовательно выступал как средство учёта рабочей силы, способ социальной стигматизации, элемент государственно-партийной пропаганды, и, наконец, как синтез всего вышеперечисленного. Обращает на себя внимание эволюция паспорта в России в течение последних трёх веков от признака социально-правовой неполноценности владельца до главнейшего в жизни человека документа, статуснее которого нет ничего. В этом смысле интересна, например, третья часть работы, в которой показаны (надо отметить, довольно скудно, хотелось бы больше) практики использования паспорта и даже намеренного отказа от него.
  При всех достоинствах (богатство охваченного материала, скрупулёзность анализа, отличное знание историографии) книга Байбурина все же не лишена ряда недостатков.
  Во-первых, чувствуется, что не хватает редактуры. Первая и вторая части во многом повторяют друга, вплоть до повторения цитат и сносок. В первой части автор часто обрывает повествование словами "об этом дальше". Материал искусственно разрывается, и связность текста приносится в жертву схемы "история - структура - практики". Задумка неплохая, но явно нуждается в дополнительной работе.
  Во-вторых, в третьей части, посвященной практике, задействованы данные интервью, которые, на мой взгляд, с большой натяжкой можно привлечь для анализа феномена именно советского паспорта. Взятые в 2000-х гг. у людей 30-35-летнего возраста эти интервью, как мне представляется, нерепрезентативны.
  В общем итоге мы имеем хорошее фундированное исследование, затрагивающее обширную тематику паспортного контроля в СССР и, в общем, расширяющее наше представление как о "советском государстве", так и "советском человеке". Их взаимоотношения (приказ и подчинение, учёт и избегание учёта, принудительное конструирование идентичности и способы добровольного самоопределения), как наглядно показал Байбурин, были тоньше и сложнее, чем мы привыкли думать.

  9 понравилось

  461