Рецензия на книгу

• 

  Yumka4 января 2018 г.

  Взяла себе эту книжку на новогодние каникулы, решив после беглого просмотра аннотации, что меня ждет добрая-милая история про беспризорников - наподобие "Республики ШКИД". А оказалось, что это очень страшная повесть про смерть, про депортацию чеченов и ингушей, про мало кому известную внутреннюю войну в СССР во время войны внешней - Второй мировой. А так как я была не подготовлена ни морально (до последнего надеялась, что ошибка вышла, привиделось - не убили никого), ни фактически (про греков, немцев и некоторые другие народы знаю, а про чеченов и ингушей первый раз услышала), то книга произвела довольно сильное впечатление. И вовсе она не детская - то есть, наверное, стоило бы ее включить в школьную программу (если она не включена?), но легкого чтения тут точно не ожидается.

  Здесь очень интересный язык и способ подачи истории. Много блатных словечек - детдомовские беспризорники тех лет, чтобы элементарно выжить, воровали, так что крутились в преступных кругах - сбывали взрослым краденое ради корочки хлеба, вот и нахватались там воровского жаргона. И из-за такого языка 11-летние дети кажутся уже взрослыми, они уже так много пережили, что давно перестали быть обычными детьми. Но вдруг контрастом - они не знают, что такое день рождения, им кажется, что праздник - это что-то, что надо перетерпеть. И эта наивность, это извращение вроде таких обычных понятий - это очень страшно. Приставкин большую часть повествования ведет от третьего лица и рассказывает историю братьев-близнецов Кузьменышей вроде как сторонний наблюдатель. Но вдруг в какие-то моменты он переходит на рассказ от первого лица - МНЕ было страшно в ночь нападения чеченов, Я не знал, что такое день рождения, МЫ выживали как могли. И от такого перехода каждый раз вздрагиваешь - не выдумана история, на самом деле некоторые дети пережили все это, на самом деле шла страшная внутрення война, в которой погибали невинные девушки вроде 19-летней шоферицы Веры и 11-летние дети вроде Сашки. Война, любая война, это не про героизм и подвиги, это про то, как одни люди убивают других. Точка. И никаких оправданий "высшим благом" быть не может.

  
  "Вот, - сказал, - небось сам слышал, как солдаты, наши славные боевые бойцы, говорили… Едут чеченов убивать. И того, кто тебя распял, тоже убьют. А вот, если бы он мне попался, я, знаешь, Сашка, не стал бы его губить. Я только в глаза посмотрел бы: зверь он или человек? Есть ли в нем живого чего? А если бы я живое увидел, то спросил бы его, зачем он разбойничает? Зачем всех кругом убивает? Разве мы ему чего сделали? Я бы сказал: "Слушай, чечен, ослеп ты, что ли? Разве ты не видишь, что мы с Сашкой против тебя не воюем! Нас привезли сюда жить, так мы и живем, а потом мы бы уехали все равно. А теперь, видишь, как выходит… Ты нас с Сашкой убил, а солдаты пришли, тебя убьют… А ты солдат станешь убивать, и все: и они, и ты - погибнете. А разве не лучше было то, чтобы ты жил, и они жили, и мы с Сашкой тоже чтоб жили? Разве нельзя сделать, чтобы никто никому не мешал, а все люди были живые, вон как мы, собранные в колонии, рядышком живем?"

  И никакой мести не должно быть, иначе война будет вечной... Впрочем, события на Кавказе уже не одно столетие дают отрицательный ответ на вопрос Кольки. Видимо, люди все-таки не могут жить вместе и быть живыми...

  8

  971