Рецензия на книгу

• 

  Grandmama9 декабря 2017 г.

  "Утопия - это когда всем хорошо. А антиутопия - это когда всем плохо."
  /с просторов интернета/

  Ну прочла я эту, так называемую, «антиутопию» . Да никакая это не антиутопия, это – пасквиль на современную действительность. Это скорее памфлет, чем антиутопия. Здесь везде точка зрения москвичей: в половине романа на «понаехавших», во второй половине описано то, как живут те, кто не вписался внутри МКАД.
  Слава Оруэла не давала спать Андрею Волосу, но современные писатели они же сплошь постмодернисты. Поэтому, когда читаешь такую книгу, то воспринимаешь всё, как уже где-то читанное. Дождь, болота, скорчеры, одержание, руководящая и направляющая… Косноязычные вожди, «революционные массы» с примитивным сознание и таким же лексиконом. А вот является каменный бетонный гость - однорукий памятник Вождю, имя которого переврано, как перевраны идеи и сам «гумунизм» (слово произошедшее то ли от слово «коммунизм», то ли от слова «гумус». Не памятник, а пророк вещающий:
  

  
  Ибо не веруем ни во что, кроме безграничности материи, и не видим вместилища, где могла бы скрываться какая-либо иная нематериальная сила, кроме единственно признаваемой нами человеческой мысли. Если угодно, материя - наш Бог, однако слово Бог здесь является всего лишь аббревиатурой выражения "Без определенных границ". Не следует относить нас ни к вульгарным материалистам, ни к механицистам. И те и другие стоят на позициях принципиально познаваемости мира, а в то время как мы полагаем мирпринципиально непознаваемым. Сами себя мы называем религиозными материалистами.

  В то время, как герой пытается изучать как раз некую субстанцию, которую хотел назвать "душой"... Или это были отражения мыслей окружающих героя людей?
  Повествование описывает происходящее то в МАСКАВЕ, то в некоем Голопопске Голопольске. Это чтобы не столичный читатель понял, что действие происходит на всем пространстве одномоментно. Столичные - они-то понятливые.

  Маскав златоглавый, слышен звон колоколов крик муэдзинов… Те, кому повело жить внутри очередного транспортного кольца живут питаясь гречкой (О!Гречка!), регламентируемые во всем, а самое главное, в деторождении (Ну какая антиутопия без этого пунктика), поддерживаемые (правительством?) Мэрией(?) на грани выживания. А рядом «олигархи» с мусульманскими корнями, что подчеркивается «восточными» названиями злачных мест, - предаются излишествам и разврату в духе Рима времен упадка.
  Голожо Голопольск – отупевшие аграрии и рабочие под руководством «гумунистической рати» пытаются выжить и поддержать далекий и непонятный Маскав. Опять же выпить и закусить квашеной капусточкой. (И это где-то видела) Руководители этой рати появляются из грязи болота, согласно директиве, но не помнящие родства того, что с ними было до этого. Ну откуда же еще и появляться вождям гум.рати …. Все изъясняются косноязычно, но все друг друга понимают.
  Маскав – низы не хотят, верхи не могут… (тоже где-то читали) Появляются косноязычные вожди (тоже намек на болото?), ведущие бунтующее «тупое быдло» на «Маскавскую Мекку», якобы для захвата власти.
  Голопуп Голопольск – одуревшие от нищеты и пьянства провинциалы ставят свой «бронепоезд на запасный путь», чтобы помочь «революционному Маскаву». Кому конкретно они не знают, да и знать не обязательно. Главное показать «идиотизм деревенской жизни», как говаривал один основоположник.
  Маскав – как и ожидалось, все заканчивается пшиком… кровавым, но пшиком. А «руководители», как обычно, - договорились, поделились, замирились.

  И книга заканчивается пшиком… Маскавские герои затерялись где-то на просторах гумкрая, В эпилоге пошли в ход гумдознания, , гумраткомиссии, «соцтрибуналы»… И «Кисмет-лотерея» тоже кончилась пшиком.
  Так, о чем же книга? О слиянии ислама с православием? Есть такие намеки. О засилье "понаехавших" в Маскаве? Есть немного. О гуманистическом прошлом? Да кто не плюнул и не кинул мусор в этот "мавзолей"... О том, что бюрократов как не истребляй, они все-равно воскреснут, хотя бы по "директиве Ч-тринадцать"? Тоже как-то вскользь.
  Не получился и добротный памфлет, так сатирические фантазии. Вот во времена иные авторы намного смелее писали об окружающей действительности, несмотря на ругаемое "засилье цензуры".

  И, хотя все было неправдой, читать было интересно, а местами страшно (настолько все было неправдой).

  ДП-2017, декабрь.

  7

  271