Рецензия на книгу

• 

  Djetty22 ноября 2017 г.

  Какое бы произведение братьев Стругацких я ни читала, каждое производит на меня уникальное по содержанию и силе эмоциональное воздействие, каждое толкает к размышлениям, к которым я еще долго возвращаюсь по прочтении. Во многом это обусловлено стилем изложения: простой, емкий, образный язык, щепотка хорошего юмора, достаточная динамичность, которая не ущемляет содержательность, лаконичность в описаниях и подробностях, оставляющая за текстом больше, чем подчас хочется, изрядная доля загадочности. Но главное, безусловно, - посыл. Это снова глубокое, многоплановое произведение, о смыслах которого хочется рассуждать. «Попытка к бегству» - скорее всего авторская проба задавать вопросы на выбранные здесь направления, эта тематика, по-видимому, еще раскроется в более поздних работах авторов.

  На первых страницах перед нами раскрывается панорама прекрасного, по-хорошему комфортного мира Полудня, счастливого светлого будущего, о котором мечтается. Люди в нем добрые, гуманные и милосердные, готовые ринуться на помощь по первому зову, чистые душой, для которых «надо» безоговорочно важнее «хочу». Они не знают зла и не мыслят, что оно еще где-то сохранилось, даже порой не способны узнать его и не готовы с оружием в руках защитить себя и свой мир (главные герои Вадим и Антон ведь морально не готовы выстрелить в другое живое существо, да и за два века развития этого мира они забыли, что такое рабство, насилие, жестокость).

  На неизвестной планете они встречают непонятное для себя, давно забытое – цивилизацию, живущую в эпохе средневекового феодализма, где царит жестокая эксплуатация одних другими, где рабы молча сносят пытки, идут на смерть и могут броситься защищать своего господина. Комиссия по контактам призывает соблюдать предельную осторожность, но героям придется выбирать: вмешаться ли открыто или оставить всё, как есть? Смотреть на страдания для них оскорбительно и дико, а вмешавшись, можно сделать только хуже. «Нельзя переломить хребет истории и не переломить хребет человечеству», – говорит Саул.

  Это одна из основных проблем, поднятых в повести – проблематика прогрессорства (хотя в этом произведении этот термин еще не возник). Возможно ли сделать легче путь истории для другого народа (потому что «лучше учиться на чужих ошибках») или нет («пока своих шишек не набьешь – ума не наберешься»)? Кто может и имеет ли право решать, как развиваться чужой цивилизации? В этой повести еще не предлагая путь прогрессорства, авторы выделяют две точки зрения. Для Антона и Вадима, типичных представителей мира Полудня, решение просто: помочь, защитить, договориться, позвать с Земли подмогу, привезти учителей, врачей, дать еду и одежду. Но для историка Саула всё видится сложнее: он понимает, что одно только материальное насыщение не изменит цивилизацию, навязанное счастье не будет в радость, нужно до него дорасти, а то и выстрадать его, на изменения могут уйти долгие десятилетия, а то и века (ведь изменение общественного устройства возможно при последовательном психологическом и моральном развитии, а изменения такого рода копятся от поколения к поколению).

  Вообще Саул – самый таинственный и даже ключевой персонаж повести. Его история и дала ей название. Кто он, пришелец из прошлого, неведомым образом сбежавший из XX века (или вернувшийся из него)? С ним связано очень много вопросов, на которые очень хочется получить ответы. Вообще авторам гораздо важнее задать читателям сложный вопрос, над которым те будут долго раздумывать. Да и нам это интересней, не так ли? От книги к книге авторы заставляли задумываться, я стала привыкать к их вопросам без ответа, стала находить в них наслаждение.

  Введение такого персонажа, как Саул, было продуманным приемом, который позволяет, во-первых, акцентировать внимание не на нем самом, а на связанной с ним проблематике, во-вторых, создать персонажа, который посмотрит на события глазами нашего практически современника.

  На новой планете Саул столкнулся с тем же, с чем и в прошлом своей цивилизации. Его попытка к бегству от своего прошлого, от самого себя, от своей судьбы, от своего выбора не удалась. Решение ему приходится принимать сейчас: остаться или вернуться, пройти мимо или вмешаться, и если вмешаться, то как. Посмотрев на мир Полудня, за который он борется, он вдруг осознает, что бегство – не выход:
  «Настоящий человек уехать не захочет. А ненастоящий… – Он снова поднял глаза и посмотрел прямо в лицо Антону. – А ненастоящему на Земле делать нечего. Кому он нужен, дезертир в коммунизм?»
  Его решение понятно и уважения достойно.

  12

  864