Рецензия на книгу

• 

  Nazely11 октября 2017 г.

  «Горе нам, Тарон ушел из рук!»

  
  Что за колдовская это штука — родина? Когда она в наших руках, мы не чувствуем, как она пленительна и как многим обязаны мы ей. Мы забываем, как надо с ней обращаться, забываем, как самозабвенно надо ее любить. А когда она угнетена, когда в кабале, сердце наше начинает щемить, и мы места себе не находим от тоски и боли. Когда она свободна — мы с ней небрежны, когда она пленена — начинаем стенать и биться головой об стену, себя и других мучаем. Сколько усилий потом нужно, чтобы вернуть по неосторожности упущенную райскую птицу.

  Роман-эпопея Х. Даштенца «Зов пахарей» является одной из наиболее значимых и популярных произведений в армянской литературе. Книга повествует нам о храбрых, отважных сынах армянского народа, которые вели священную для них национально-освободительную войну против османского правительства. Так уж сложилось, что армянский народ в течение всей истории прошел через множество бед и страданий, однако «Зов пахарей» не призван вызывать жалость у читателя: храбрые фидаи вряд ли желали бы, чтобы их жалели; данная книга нацелена на то, чтобы показать мощь духа наших храбрецов, их стремление к обретению независимости и восстановлению величия Армении. Фидаи безгранично любят Родину, любят своих земляков, идеи национальные стоят намного выше идей личных, именно такой образ армянского мужчины должен культивироваться.
  
  Основная часть книги охватывает период с конца 19 до начала 20 вв. Именно в это время армянский народ столкнулся с наиболее жестким проявлением османского ига, и, несмотря на мощное освободительное движение, тогда же армяне потеряли значительную часть своих земель. Возможно, было бы правильно, если бы при чтении этой книги, каждый армянин постарался бы ответить на вопрос «Так почему же? Что же помешало нам вернуть былую мощь нашей Родины?» Возможно именно тогда, когда мы сами ответим на эти вопросы, поймем предыдущие ошибки наших предков и попробуем решить их, мы увидим новую Армению, такую Армению, которую желали видеть Ахбюр Сероб, Геворг Чауш, Андраник Озанян, Гарегин Нжде и многие-многие другие отважные сыны Hayastan`а, и нам не было бы стыдно перед их памятью?
  

  
  
  Гайдук должен уметь хранить тайну и, не задумываясь, приносить себя в жертву, считал Утес. Армянин-фидаи – олицетворение человеческой чистоты и целомудрия, проповедовал он. У фидаи один только идеал – в муках служить делу освобождения армянского народа. Он должен умереть от пули, на висилице или же в тюрьме, если верен своему долгу. Зачем ему плотская любовь, когда есть высшая любовь – любовь к Родине? Земная любовь может только помешать фидаи не колеблясь пойти на смерть. Утес утверждал, что терпение и выносливость так же необходимы фидаи, как умение владеть оружием. Ведь если человек, став фидаи, забывает про собственную особу, что для него страдания и тяжелые условия? Утес был строг как к себе, так и к другим. Гайдукское послушание – высшая святыня для него, нарушение гайдукской дисциплины – высшее преступление. Надо пробудить армянина-крестьянина, говорил он, объяснить ему, что он раб, укрепить его веру в будущее и, перестроив на новый лад армян Тарона и Сасуна, обратить их всех в гайдуков. Утес был против внезапных вылазок, был сторонником единого народного наступления. Армянина определяет истинная глубокая вера. Перед нами поколение сильных, убежденных в своей правоте людей, призвание которых служить армянской освободительной борьбе, а не объединяться в мелкие группировки из эгоистических побуждений.

  6

  1,2K