Рецензия на книгу

• 

  IlyaVorobyev4 сентября 2017 г.

  Нелёгкое путешествие

  Человеку, интересующемуся сравнительной фольклористикой, было бы трудно пройти мимо труда Кэмпбелла. Особенно сейчас, когда поднятый ажиотаж (если не сказать - хайп) вокруг книги сделал её заглавие узнаваемым и на постсоветском пространстве. На Западе же книга Кэмпбелла уже давно стала мало того что классикой, но чуть ли не новым евангелием сценаристов и писателей. Как признался Кристофер Воглер , современный апологет и продолжатель дела американского исследователя,
  

  
  мы, поклонники Кэмпбелла, объединились в нечто вроде тайного религиозного общества, вместе вознося хвалу всесильному мифу.

  Давайте посмотрим, так ли хорош Кэмпбелл, как о нём говорят?

  Джозефу Кэмпбеллу принадлежит концепция “мономифа”, под которым он понимал универсальную мифологическую модель, единую для всех народов структуру построения рассказов о странствиях и подвигах героя. Если говорить коротко, то структура эта трехчастная: она включает в себя Отбытие, Инициацию и Возвращение.

  Почему же вышло так, что все сказки и мифы говорят как будто об одном и том же? Тут Кэмпбелл прибегает к методологии психоанализа, позиции которого были ещё очень прочны во время написания книги. Он полагает, что мифы и сновидения имеют одну и ту же природу, являясь отражением психических процессов. Вся мифология лежит в образе бессознательного, всякий миф - это путешествие в страну снов, возвращение в мир детства человечества. Всякая волшебная сказка - лишь символическое выражение бессознательных желаний, страхов и конфликтов, лежащих в основе сознательных моделей человеческого поведения. Таким образом, резюмирует Кэмпбелл,
  

  
  мифология - это психология, которую принимают за биографию, историю и космологию.

  Путь Героя - это блуждания в потёмках бессознательного, которые завершаются примирением с Отцом и священным браком с божественной Матерью.

  Это довольно интересная, хоть и не бесспорная концепция, но знакомство с ней осложняется манерой подачи материала автором. Я читал издание, вышедшее в серии “Мастера психологии” - что, конечно, странно для исследования по мифологии. Но в первой части книги Кэмпбелл и впрямь очень щедр на обращения к идеям и методам Фрейда и Юнга. Иногда это кажется удачным, но часто смотрится как дилетантские спекуляции. Рассказы проходивших курс психоанализа пациентов о своих снах, перемежающиеся с легендами народов мира и призванные доказать, что логика мифов коррелирует с логикой сновидения - яркий образчик методологии Кэмпбелла. Насколько это уместно, пусть каждый решает сам.

  Подготовленный русскоязычный читатель едва ли избежит искушения сравнить Кэмпбелла с Владимиром Проппом , отечественным классиком фольклористики. Я, во всяком случае, не избежал. И, как по мне, сравнение выходит не в пользу Кэмпбелла. Казалось бы, почему? Ведь стиль Проппа откровенно суховат, тогда как язык Кэмпбелла, напротив, образный и яркий. Но дело не только в стиле. Пропп для описания очередного функционального звена мифа рисует объёмную картину, перечисляя все его основные вариации и разновидности, почерпнутые из богатого материала мирового фольклора. Кэмпбелл действует иначе. Раскрывая суть очередного этапа мономифа, он приводит лишь несколько примеров - но зато либо в форме подробнейшего пересказа, либо в виде огромной целиковой цитаты, с сохранением всех цветастостей и малозначительных деталей. Там, где хватило бы строчки - у Кэмпбелла абзац; где стоило бы ограничиться абзацем - у Кэмпбелла уже страница. Появляется ощущение, что взял в руки хрестоматию или сборник сказок, а не оригинальное исследование. В таком массиве текста начинаешь вязнуть, тонуть - и просто теряешь нить и логику повествования; за деревьями не рассмотреть леса. И лично для меня это один из главных недостатков книги Кэмпбелла.

  И всё же Кэмпбеллу нельзя отказать в широте подхода. Он проанализировал колоссальный объём материала со всех уголков мира и сумел одним из первых создать концепцию, оказавшуюся весьма живучей. Как я уже упоминал, его “путь Героя” по-прежнему лежит в основе сценарного мастерства современных сценаристов и писателей. И хорошо, что последователям Кэмпбелла удалось облечь его идеи в чуть более удобоваримый вид.

  7

  1K