Рецензия на книгу

• 

  Аноним28 августа 2017 г.

  О жизни

  Но я всегда больше думала о том, что я потеряла, чем о том, что у меня было…

  Трилогия норвежской писательницы Сигрид Унсет «Кристин дочь Лавраса» рассказывает о жизни Кристин, женщины из богатой норвежской семьи первой половины XIV века. Три тома цикла, несмотря на христианскую тему, весьма упорно подымаемую писательницей на страницах текста, также несут в себе и заметные языческие отголоски. К примеру, жизнь Кристин, сама разбивка трилогии на части, вызывали у меня ассоциации с образом языческой Белой Богини, которую изображают в виде трех женских фигур. Она - юная дева в венке из цветов, она – женщина, что носит под сердцем ребенка, она же – старуха, что вместе с прожитыми годами обрела мудрость.
  Три возраста, три ипостаси, три тома, три жизни Кристин. Первая часть трилогии, «Венец», посвящена юности героини в доме ее отца; девочка постепенно взрослеет, в ней пробуждается женское начало, она становится уже девушкой, невестой, впервые влюбляется и борется за это чувство со всей пылкостью юности. «Хозяйка», второй роман трилогии, рассказывает уже о другой Кристин: жене, матери семерых детей, полноправной госпоже в доме своего мужа. «Крест», заключительный роман цикла, повествует об одиночестве, старости и смерти немолодой уже женщины, а также о том, как постепенно из жизни Кристин уходят непоколебимые, казалось бы, опоры.
  Трилогия Сигрид Унсет «Кристин, дочь Лавраса» - это просто великолепная история, написанная женщиной и о женщине. Кристин живет в средневековом патриархальном обществе среди христианских верований и обрядов и языческих обычаев. Кристин не бесправна, как может показаться нашим современникам, знакомым со Средневековьем по довольно однообразным штампам «все плохо», она может до определенного момента распоряжаться собственной жизнью, владеет своим имуществом, может защищать себя перед обвинениями и наветами. Вообще, с точки зрения закона, имущественные интересы женщины в Норвегии XIV века соблюдаются очень даже строго и неукоснительно, что автор демонстрирует на примере разных судеб и разных женских характеров. На страницах книг Кристин взрослеет, из дочери сама становится матерью, и вместе с важными вехами на ее жизненном пути меняются и ее взгляды на окружающие события, на собственные поступки.
  Романы трилогии, опубликованные в 1920-х гг., производят совершенно удивительное впечатление. В них нет каких-то скандальных описаний, слишком откровенных сцен, но они также лишены тех условностей, которые чаще встречаются в литературе более современной.
  Прежде всего - характеры. Кристин сложно назвать примерной дочерью, послушной воле отца, как и примерной женой, кротко сносящей упреки мужа. Читателю-то со стороны виднее, но когда на пути к примирению Кристин с мужем становятся вроде бы мелочные обиды, можно понять и Эрленда, и Кристин. Мне вообще сложно назвать хотя бы одного во всех отношениях безупречного персонажа, также как и невозможно обвинить кого-то из героев в злом умысле. Если герои и совершают какие-то неблаговидные поступки, то причинами становятся вполне понятные даже нашим современникам чувства: зависть, жадность, желание половчее устроить своего сыночка и т. д. Таким образом, все что происходит в жизни Кристин удивительно созвучно с теми тревогами и заботами, которые встречаются в нашей жизни. Болезнь детей, беспокойство о муже, вина перед родителями, забота о процветании, ревность, обида, щемящее чувство любви в груди...
  Жизнь Кристин - это, прежде всего, семья, знаменитое Kinder, Küche, Kirche. Она - хорошая мать, рачительная хозяйка, набожная прихожанка. Но в душе Кристин остается женщиной, которая любит и любима, и история этой любви вроде бы очень проста, но описана неожиданно откровенно и честно. К примеру, после свадьбы, ради которой героям пришлось и подождать и пострадать, вместо набившего оскомину «жили они долго и счастливо», идет подробное описание жизни Кристин с любимым мужем и то, как быт, взаимные недомолвки, замалчиваемые обиды и упреки превращают это «долго и счастливо» в ад на земле.
  Еще автор побаловала меня другим - в трилогии нет морализаторства, автор не становится на сторону того или другого персонажа, обозначая его точку зрения как единственно верную. Кристин, ослепленная первым в своей жизни любовным чувством к мужчине, сходится в тяжелой борьбе с волей ее родителей, подобравших ей жениха из богатой и знатной семьи. Всем хорош Симон, но Кристин хочет стать женой Эрленда. И станет. Но выдержит ли чувство, у которого мало общего с любовью, и куда больше со страстью, испытание долгим ожиданием родительского разрешения на брак и разочарованием в избраннике? Кристин и Эрленд, помимо прочего, еще и совершенно не сходятся характерами. Гордая, неуступчивая Кристин, чье христианское смирение в отдельных случаях неотличимо от гордыни, и безответсвенный, легкосмысленный, но такой искренний Эрленд… А что делать жене, если в первый год после брака становится ясно, что ей не о чем даже говорить с мужем? Она его просто-напросто совершенно не знает. Так ли уж неправы родители, которые остерегают дочь от опрометчивого поступка?
  Также если присмотреться повнимательней, можно заметить, что некоторые жизненные ситуации на протяжении романов повторяются в разные периоды жизни персонажей. Взять хотя бы историю с замужеством самой Кристин. Вряд ли для ее современников было что-то, что ценилось дороже чести. Можно было потерять благочестие, но замолить грехи у священника, потерять богатство, и нажить новое состояние, расстаться с жизнью… Но, теряя честь, норвежец лишался своего будущего и лишал будущего своих детей. Кристин вышла замуж беременной. И через пятнадцать лет нашлись злые языки, упрекавшие ее в распущенности и доступности. И вот Эрленд, который обманывал доверие своего тестя и нанес серьезный урон его чести, разделив ложе с Кристин до свадьбы, застает в постели своей единственной дочери женатого мужчину… Вроде бы история повторяется, но Эрленд уже не пылкий возлюбленный, что готов на любые безумства ради встречи с любимой, он отец и ситуация представляется ему совсем в другом свете…
  Думаю, многим Кристин не очень-то и понравилась, но я не могу ее осуждать. Если уж есть в ее характере какой-то изъян, помимо непомерной гордыни, то это в чем-то весьма потребительское отношение к окружающим ее людям. Симон ведь так много сделал и для нее, и для Эрленда, но Кристин, обязанная Симону жизнью любимого мужа, рассорилась с ним из-за сущего пустяка и как бы не пытался Симон пойти ей навстречу, но Кристин внезапно стала такой поборницей социальных норм и приличий - когда ей это стало удобно. То же, но в меньшей мере, относится и к ее отношениям с отцом. Конечно, естественно считать отца этакой безопасной бухтой, надежным приютом в бушующем море жизни, ждать от него советов и решений, принятых вместо Кристин. Но неужели Кристин никогда не жалела Эрленда, Симона, Лавраса, свою мать? И я не говорю о жалости, которая унижает, а о простом человеческом сопереживании? Впрочем, подобная слепота по отношению к самым близким людям - не такая уж и редкость и в наши дни. Так что, «кто без греха...».
  Я прочитала эту трилогию совсем не в 15 лет, о чем в некоторой степени жалею. Мне кажется, что читательницы разного возраста, знакомясь с историей Кристин, откроют для себя что-то свое, созвучное собственным переживаниям или сомнениям. Потому что автор неожиданно откровенно говорит о том, как тяжело быть женщиной во все времена. Как сложна и многогранна любая жизнь. Как разнятся оценки наших поступков у разных заинтересованных сторон. Как в той или иной ситуации не бывает единственно правильного решения. Как часто нам не хватает смелости и стойкости, чтобы нести ответственность за собственные проступки и мы стремимся переложить вину на кого-то другого. Как мы раним упреками, пусть даже заслуженными, любимого человека, и как мы причиняем ему боль, замалчивая очевидное.
  Это жизнь. Увы, она не всегда проходит так, чтобы все вокркуг в г****, а ты - в шоколаде.
  

  11

  226