Рецензия на книгу

• 

  Аноним16 августа 2017 г.

  Весьма посредственно.

  В первую очередь стоит сделать небольшое замечание по поводу переводов на русский язык сей книги. Интерес представляют два последних перевода: Роговина 1914 года и Гаврилова 1985 года. Недолго думая, я, естественно, начал читать перевод 1985 года – «ведь если он позже, конечно же, он должен быть лучше» – думал тогда я…
  Просто ужасный перевод… читать невозможно, читать мучительно больно…
  Такое ощущение, что это просто дословный перевод. В муках прочтя половину книги, уже хотел было бросить ее (чтобы я бросил книгу это надо сильно постараться), и скорее всего, бросил бы, но мне случайно попался перевод Роговина. И он отличаются как небо и земля – читается намного легче, от чего получаешь больше удовольствия. Настоятельно советую читать в переводе Роговина (не верите мне? сравните сами – откройте любой длинный пункт книги в двух вариантах перевода и сличите их).
  

  Что же можно сказать о философии книги? Это стоическая философия со всеми ее достоинствами и недостатками. И проблема в том, что ничего нового по большому счету Марк Аврелий в нее не привнес, просто повторяя, за исключением некоторых моментов, мысли своих греческих и римских предшественников.
  

  Главный недостаток книги – это то, что не смотря на свой малый объем (всего 170 печатных страниц), очень много «воды». Некоторые мысли повторяются не один десяток раз, и уже успевают набить оскомину, вызывать отторжение. Его длинные мысли часто искажаются, и в итоге превращаются в кашу.
  Книга бы только выиграла, сократи бы её наполовину (а то и треть), выкинув всю трансцендентную лабуду и оставив лишь актуальные для нашего времени мысли императора, которые действительно заставляют задуматься, а не возжелать скорейшей смерти.
  

  С его нравственностью можно соглашаться, можно не соглашаться, ибо что истина, а что нет в таких вопросах понять сложно. Но, ох уж эта античная матафизика! Сейчас она откровенно устарела и порою кажется смешной. Ладно бы, можно было простить, но она едва ли не чаще, чем рассуждения о нравственности…
  

  Однако, даже если брать во внимание подобные недостатки, стоит учесть, что в дневнике Марка Аврелия скрыта стоическая мудрость. Кого интересует эта тема или же личность самого императора – стоит обратить внимание на это произведение.
  Всем остальным, желающим более житейских рекомендаций – почитайте Сеннеку, его философия тоже стоическая, но более глубокая, я бы с большим желанием перечитал его нравственные письма, чем потратил время на эту книгу.
  

  Всё же стоит учесть, что "К самому себе" является личным дневником Аврелия, он именно что адресован САМОМУ СЕБЕ, выражая волнующие философа проблемы. Не стоит его осуждать за мысли. Думаю, пиши он намеренно для кого-то, он бы смог показать себя с лучшей стороны.

  10

  4,3K