Рецензия на книгу

• 

  IlyaVorobyev8 августа 2017 г.

  В своём желании приобщиться к классике отечественной фольклористики мне пришлось пройти через воду, огонь и медные трубы. Труд Владимира Яковлевича Проппа, увидевший свет более семи десятилетий назад — чтение не для рядового любителя сказок и преданий, скажем так. Это одновременно и достоинство, и недостаток книги. Пропп препарирует сказку, разделяя её на огромное количество фольклорных «атомов» - микро-сюжетов, персонажей, мотивов, локаций… И каждый такой атом он тщательно рассматривает через призму своего сравнительно-типологического метода. Богатейший материал с шести континентов, привлечённый Проппом, помогает вскрыть неожиданные грани сказочных героев и сюжетов, проследить их эволюцию начиная с тёмных тысячелетий доисторических времён. Лично я сделал для себя множество удивительных открытий — хотя, не скрою, порой мне казалось, что Пропп излишне увлекается возведением всех составляющих сказки к временам неолита.

  И всё же прослеживаемые Проппом параллели действительно поражают. Вместе с автором мы невольно приходим к выводу, что между племенами и народами, разделёнными не просто морями и океанами, а порой веками и даже тысячелетиями, куда больше общего, чем принято считать. К сожалению, Владимир Яковлевич очень часто не идёт дальше простой констатации — да и цели такой не ставит. Как принято говорить в научных трудах, «данная тема требует отдельного исследования». Поэтому в череде бесконечных перечислений параллелей и «общих мест» легко потерять путеводную нить — и не увидеть за деревьями леса. Как всё-таки вышло, что у древних греков, восточных славян, африканских и австралийских племён сформировались схожие, порой почти идентичные сюжеты? Только ли дело в свойствах человеческой психики, или всему причина способ производства материальных благ (конечно же, в 1946 году Пропп не мог, да и не собирался отказываться от методологии марксизма), или же что-то ещё? Ожидая, что автор проведёт в конце книги некую глобальную черту, под которой будет явлен всеобщий сказочный знаменатель, я ошибся. Выводы Проппа достаточно скромны. Но, может, оно и к лучшему, что исследователь не стал взваливать на себя этот груз ответственности, оставив право делать выводы грядущим поколениям. Повторюсь, это ничуть не умаляет колоссальности проделанной Проппом работы по сбору и систематизации фольклорного материала. «Исторические корни волшебной сказки» — бесспорная классика не только отечественной, но и мировой фольклористики.

  8

  1,4K