Рецензия на книгу

• 

  raweesh15 июля 2017 г.

  Хроника одного безумия

  В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЕГИПЕТСКИЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА ВЫДАЛИ ЦЕЛЫЙ РЯД КНИГ, ПУБЛИКАЦИЮ КОТОРЫХ ЕЩЕ НЕДАВНО БЫЛО НЕВОЗМОЖНО ПРЕДСТАВИТЬ. ЭТО И ЗАПРЕЩЕННЫЕ ПОЛВЕКА «ДЕТИ НАШЕЙ УЛИЦЫ» НАГИБА МАХФУЗА. И ВЗОРВАВШИЙ ЕГИПЕТ «ДОМ ЯКОБЯНА» АЛЯ АЛЬ-АСУАНИ. ОСОБОЕ МЕСТО В ЭТОМ РЯДУ ЗАНЯЛА И ДЕБЮТНАЯ РАБОТА КАИРСКОГО СЦЕНАРИСТА АХМЕДА АЛЬ-АЙДИ ПОД НАЗВАНИЕМ «Я И R» (В ОРИГИНАЛЕ «AN TAKUN ABBAS EL ABD»). РОМАН-КРИК, РОМАН-БОЛЬ, РОМАН-МАНИФЕСТ. МАНИФЕСТ "ПОКОЛЕНИЯ, КОТОРОМУ НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ»...

  Главный герой, от лица которого ведется повествование, не называет своего имени. Он намеренно обезличен: им может быть любой, кто родился в Египте в начале 1970х. Любой из тех, чье становление пришлось на время глубоких и болезненных социальных перемен. Автор называет их поколением аутистов. Лишенные против воли отправных жизненных координат, они вмиг оказались выброшены в абсолютно другой Египет – с новыми возможностями и требованиями, со своими кумирами и правилами. Неспособность принять эту жизнь и приспособиться к ней, вызывает у них лишь обиду и гнев. А единственное желание – всего этого просто не видеть...

  
  Есть вещи, которые лучше бы находились подальше... Где-то там...
  Таааааааааааааааааааааааааааааам!
  Кто я?
  Я – это я, и у меня есть свои причины. (...) Мое единственное желание – уцелеть в одиночестве, и пусть весь мир катится к черту.
  

  В качестве иллюстрации этих перемен главный герой приводит свою работу в местном видеосалоне. Это место как нельзя лучше говорит о том, как сложно Египту противостоять влиянию извне. Полки магазина ломятся от пришедших с Запада лент, уводя египтян в другой мир, совсем им неблизкий. У молодежи появляются новые герои, которым они подражают. А родной язык, проиграв английским неологизмам, обретает новое звучание. Здесь, говорит герой, ты не сможешь найти ответы, но, по крайней мере,  сможешь стереть  вопросы...

  
  Позволь твоей злости управлять всем
  СЕЙЧАС
  КРИЧИ в лицо гаишникам
  И в лицо твоему отцу
  В лицо твоим случайным друзьям по кафе
  (...)
  Прекратите судить меня
  Принимайте меня таким, каков я есть, а не таким, каким вы хотите, чтобы я был
  

  Конфликт поколений и религий, помноженный на не всегда успешные экономические реформы и политический застой, выдал его поколению удушающую смесь

  
  Какой вид существ может дышать и размножаться под небом, отравленным ненавистью и гарью?
  Выживают наиболее коррумпированные?
  Или это выживание подвергается коррупции?
  

  А капитализм, заменивший идею равенства и братства, на которых они были воспитаны, привел вовсе не к свободе. Прогресс лишь стер границы национальной идентификации. Рассказчик грубо и яростно говорит о современном обществе, которое коммерциализировало даже собственную историю. Давая пощечину «новому» Египту, герой уверен, что единственный способ создать новое это разрушить до основания все старое.

  
  Ты хочешь развиваться дальше?
  Тогда сожги книги по истории и забудь свою драгоценную мертвую цивилизацию!
  Хватит пережевывать прошлое!
  Разрушь свою древнеегипетскую историю!
  (..) и прекрати проделывать очередную дыру в стене очередной пирамиды.
  Какая польза в том, чтобы обнаружить настоящий вход? Или узнать, на какой мебели сидел величайший фараон?
  Постарайся прекратить торговать мертвецами!
  Мы преуспеем только тогда, когда превратим наши музеи в общественные туалеты!
  

  Автор романа, сам принадлежащий «поколению, которому нечего терять» не только без сожаления говорит о своем времени. Он пытается понять причины случившегося, понять, кто же виноват и на кого излить свою обиду. Но все попытки разбиваются о собственное отражение в зеркале. Участников двое, но это лишь – Я и R

  
  Многие из них благодаря революциям освободились от национальных колонизаторов, чтобы позже добровольно попасть в лапы колонизатора национального. Приблизительно в трети стран арабского мира нужно иметь американский паспорт, чтобы к тебе относились как к уважаемому гражданину
  

  Роман  «Я и R» ни по форме, ни по содержанию не похож на привычную египетскую литературу. Будучи большим поклонником Чака Паланика и сюжетного минимализма, Аль-Айди играет с формой. Быстрые диалоги, переходящие в поток сознания, дают возможность понять если не все современное египетское общество, то хотя бы человека, который живет в этом обществе. Понять того, у кого даже не было шанса на выбор

  
  Ты научишься чувствовать боль, когда я перепрыгну через колючие заборы (...) Ведь я буду прыгать не наружу, а во внутрь, где тысячи вещей заставят тебя сказать: 《Не могу больше это терпеть. Не могу больше выносить этого. Не могу. Не могу. Не могу. Не могу.
  

  Дебют Аль-Айди получился одновременно смешным и злым. Его юмор и цинизм скрывают боль и пустоту целого поколения. Эта книга станет близка каждому, кто задается вопросом: «А до каких пор я готов идти дальше?»

  Не знаешь ответа?

  Тогда – проверь...

  Меняю отличные книги!! Заходи в мой книгообмен :)

  3

  143