Рецензия на книгу

• 

  noctu10 июля 2017 г.

  Религиозные узоры на синих занавесках

  Книги Сарамаго - это всегда что-то очень оригинальное и трудно читабельное, хотя бы из-за его стиля. Массивы текста, не разделенного диалогами или абзацами, именно в этой книге играют с читателем двойную игру. Они как бы испытывают на прочность и добавляют напряженности атмосфере.

  Стоит признать, что у Сарамаго получилось довольно оригинально трактовать столько раз измусоленную, всю покрытую тяжелыми трудовыми мозолями тему. Внося небольшие изменения, расставляя акценты на некоторых событиях и давая свободу творческому вдохновению, Сарамаго заслужил себе Нобелевскую премию в 1998 году. И интересно разобраться за что. Нобелевский комитет отметил удивительную иллюзорную реальность, которую ткет Сарамаго своим пером. Нанизывая бусинки слов, где-то скривясь в усмешке, а где-то сдвинув нахмуренно брови, Сарамаго строит здание нового знакового произведения.

  "Евангелие от Иисуса" можно разделить на три очень разные части. Первая - это детальное описание зачатия, рождения и первых месяцев жизни Иисуса с известным эпизодом избиения младенцев, который здесь автор ставит чуть ли не во главу угла. Это часть очень красочна, богата описаниями бытовыми и историческими и художественно прекрасна. Потом она плавно перетекает во вторую, где Иисус взрослеет и открывает для себя свою отличную от других сущность. Здесь длительный период времени подается более сжато, нет уже времени объяснять, но все еще есть время красиво писать. Уже открыв в себе божественное происхождение, Иисус остается человеком с мятущейся душой и слабостями. С беседы в лодке начинается последний акт, когда внезапно набирают обороты драматические нотки, а символы и идеи вытесняют художественность. Тут происходят всем известные события, только трактуются они немного по другому.

  Иисус заявлен главной фигурой. Еще с названия те, кто боятся спойлеров, должны в гневе потрясать кулаками. Рассказывать нам будут все с позиции третьего лица, но как бы без измысливаний учеников, все почти напрямую от Иисуса. Он ходит, бродит туда-сюда, ищет и не понимает своего предназначения, а все потому, что Бог здесь - какой-то шизофреник. Если бы я была вольна распоряжаться премиями, то у Сарамаго больше бы выделила очень хорошо получившееся описание Иудеи с народом и верой, с обрядами и упованиями, с традициями и суевериями. Момент, от которого цивилизации будут позже вести отсчет, описан прекрасно, как замечательно обрисована и та почва, из которой потом тонкими ручейками разбегутся идеи, вырастут здания новых культур. Мне кажется, уделяя такое пристальное внимание мочеиспусканию Иосифа и подробным описание бытовых подробностей жизни пары, Сарамаго как бы говорит: "Смотрите, вот откуда все пошло". Для меня это выглядит дико, но создается ощущение времени даже при том, что автор вводит в текст очень много современных словечек. Автор в тексте хочет показаться мелкой сошкой, исполняющей чей-то великий замысел, записывая все это, но оказывается сильнее Бога, в его уста вкладывая свои слова. И вводит он Бога, как действующего персонажа, очень важного для развития сюжета. Только какой-то он.. стремный.

  Бог иудеев показан злым и мелочным, жаждущим крови и противоречащим самому себе. Он мог сделать все, что пожелает, предвидеть все, ведь он создал этот мир, внушить любые мысли любому человеку, но при это ему нужна какая-то игрушка для битья, которая отдала бы свою жизнь, чтобы потом на протяжении тысяч лет все воевали в его честь против других богов. При этом он един, то есть этих богов как бы не существует, но для чего-то ему нужно, чтобы за него боролись. То ли это бог скуки, то ли тут какая-то бессмысленная каша. Конечно, есть третий вариант (и в случае с Сарамаго он более вероятен) - я не проникла в глубину идей, слизав все пенки с поверхности.

  Все как-то более-менее становится на свои места, если воспринимать "Евангелие от Иисуса" как произведение абсурдистское, но прячущееся за маской исторического реализма с легким душком явлений в пустыне и общения с невидимым другим людям друзьями. И тогда все выходит ладно, что Бог - какой-то дурачок непостоянный и глупый, и Иисус превращается больше в Швейка. Может быть, серьезность подачи затмевает основополагающую иронию.

  Все же мне книга не очень понравилась, хотя бы из-за неочевидности того, что Сарамаго пытался ею показать. И, будучи человеком не религиозным, я как-то не смогла понять, а в чем проблема с вопросом христианский это роман или антихристианский. Все же Сарамаго пишет о боге иудаизма, а христианством тут пока только запахло, весь бред еще впереди.

  Еще на меня сильный отпечаток накладывают впечатления от прочитанной совсем недавно книги другого писателя на тему жизни Иисуса. Там везде любовь, прекрасный исторический фон (когда Сарамаго выдохся на середине) и здоровая доля реализма без всякого гласа с верху и без явлений Бога на корму лодки. Ту книгу я люблю, а эту как-то не очень.

  24

  638