Рецензия на книгу
Что делать?
Николай Чернышевский
ArtX67 июля 2017 г.Перемен! Требуют наши сердца!
Как только я начала читать, то получила вполне конкретное впечатление – дамский роман, описывающий романтические любовные отношения, терзания чувств и т. д. Что же такого в этом находили Ленин, Гиляровский, Маяковский и вообще общество 1860х? Упорно читала дальше и кажется поняла ближе к концу. Оказывается, любовную линию Чернышевский вынес на первый план чтобы преодолеть цензуру и завоевать массового читателя, а между строк все-таки начинают проявляться призывы к переменам.
В книге есть несколько достойных мест, перечислю их в порядке важности: это, во-первых, описание Рахметова, которое очень сильно, я надеюсь, повлияло на меня, во-2х, это 2 сон Веры Павловны, где ей по очереди являются знакомые люди и открывают глаза на мир со всех сторон, в-3х, это последний 4 сон Веры, где описывается алюминиевый фаланстер, ну и в-4х это объяснение Рахметова с Верой, где он говорит, что ее выбор — это не измена, но зов сердца и что за это нельзя себя корить. Для меня этот разговор действительно открывает глаза на многие события в прошлом! Именно читая «Что делать?» Маяковский пытался понять, как заглушить душевную боль от болезненных отношений. Но, как мы знаем, вопрос так и повис в воздухе. Да и еще стоит отметить в-5х, сравнение Лопухова с Кирсановым, где хорошо раскрываются персонажи, в особенности как они пришли к медицине, каким образом учили иностранные языки и т. д.
Любимый герой -- Рахметов, потому что нетипичный человек, чуждый мещанским радостям, этакий герой, Франциск Ассизский свободы, несущий просвещение по всему миру, как точно выразился Чернышевский – соль земли. Кстати, как вы думаете, какому бедному немецкому философу он пожертвовал часть своего наследства? Был ли Маркс в то время настолько популярен, что можно было бы его иметь в виду? Не думаю, ведь первый том капитала вышел спустя 4 года после «Что делать?». И все-таки занимательное совпадение.
В романе много страниц отдается теме освобождения женщины. Даже в Европе в то время тема была весьма наболевшая и действительно было за что переживать. Чуть ранее я охотно бы кивала головой и при каждой «драке» начала бы ссылаться на Чернышевского, однако сейчас я немного пересмотрела свои взгляды на эту проблему, особенно после совершенно неверного понимания свободы у некоторых политических групп. Теперь меня трясет от упоминания боди-позитива, то есть культа неряшливости и уродства, давайте будем называть вещи своими именами. Меня трясет от лозунга «мое тело – мое дело», «не рожал, а рассуждает». Не то, чтобы я против абортов, но я и не за. Просто аргументация должна быть иная, нужно давить на экономическую составляющую, а также на нравственную из нее вытекающую. Зачем плодить нищету и т. д. Ну и наконец самые радикальные формы феминизма – ненависть к мужчинам.
Вы решительно мистрисс Бичер-Стоу по женскому вопросу, m-r Бьюмонт.
Та доказывает, что негры - самое даровитое из всех племен, что они выше
белой расы по умственным способностям.Не нужно перегибать палку и постоянно становиться в позу жертвы, нужно анализировать проблемы спокойно, без истерик. Почему происходят изнасилования, почему популярно порно, почему домашнее насилие такая большая проблема? Не из-за культа ли потребления? Не из-за капиталистического строя, где в любом случае есть соответствующий спрос и соответствующее предложение? Где если нет у тебя «телки», то ты лох и даже самые популярные r’n’b клипы — это только те, где женщины трясут задом. Может проблема в самой культуре, которая на данных экономических рельсах не способна подняться выше определенной планки. Если ответ положительный, то доминирующей проблемой является все-таки классовая война, а не половая. Вот за что надо бороться.
6640