Рецензия на книгу

• 

  voyageur28 декабря 2010 г.

  Меня абсолютно не интересует соотношение литературного текста с некой религиозной догматикой либо же каноническими источниками. Нет. Эта книга - человечная, земная, телесная. Плавное, неспешное, литое повествование (отсутствуют оформленные диалоги) мерно шагает вместе с читателем по просторам Иудеи. Известный давно сюжет стряхивает с себя столетнюю пыль толкований, восхищения и критики, наполняется жизнью, дыханием. Это "евангелие" - о человеке, мятущемся, робком и живом.
  Сам текст дышит пустыней, здесь она повсюду - в неуловимых пейзажах, в постоянном зное, в мыслях и в поступках. В дрожащем воздухе словно миражи проносятся люди и события. Да и сам герой - еще одно порождение песка, воплотившаяся иллюзия, которая пытается найти свою дорогу среди барханов жизни. Текст завлекает в паутину вопросов о противостоянии и единстве добра и зла, о сути жизни, о судьбе и о свободной воле. Дьявол и Бог видятся просто еще одними заплутавшими персонажами, один из которых тщится подвести все мироздание под свой (или Свой?) замысел, второй - просто устал от вечной насмешки над кровавыми попытками воцарения добра. И сам Иисус - что ни на есть телесный и живой - мечется между осознанием собственной марионеточной природы и воплощением великого замысла. Распятие становится отличным способом решить все проблемы: выбора, выполнения долга, самопознания, борьбы и самоотречения.
  Все мы проходим свою пустыню, время от времени смотря на закат над меркнущим песком, который шепчет нам те вопросы, на которые мы пытаемся найти ответы. "...пустыня – это не только то, что нам привычно рисует наш разум, когда мы встречаем в книге или слышим это слово, вовсе не бескрайнее пространство, где ничего нет, кроме песка, огромное море горячих дюн, нет <...> пустыня перестает быть пустыней, когда мы приходим туда".

  19

  92