Рецензия на книгу

• 

  DjoniMur9 апреля 2017 г.

  Для человека нерелигиозного и совсем далекого от знания религиозных текстов, очень многое в этой книге будет выглядеть на первых порах запутанным и непривычным и как хорошо, что кто-то когда-то придумал сноски и примечания, без них я рисковала заблудиться в дремучем лесу. В таком положении даже физика может показаться более понятной и родной.
  

  
  Физика и религия одинаково звучат как тарабарщина, если тебе неизвестны базовые аксиомы.

  Еще одно предупреждение, людям нежным некоторые описания могут показаться несколько неприятными, мерзкими, но что же поделать, какие времена, такие и нравы. Майкл Флинн проделал отличную работу по сбору и обработке материалов относящихся к тем историческим временам, по словам самого автора, он пытался обрисовать среду Рейнланда середины XIV века максимально точно, и, на мой взгляд, ему это удалось. Если бы не присутствие пришельцев из других миров (нет, это не спойлер), я с трудом бы смогла обнаружить здесь элементы фантастики, настолько правдоподобно реальность четырнадцатого столетия преподнесена читателю.
  Есть много простых заповедей, о которых люди часто забывают, но которые могут понять и принять даже внеземные разумы, весьма отличные в принципах поведения от земных. И что примечательно порой именно они оказываются большими христианами, чем те, кто родился в этой вере, у всех, даже у чудовищ, есть шанс изменится, и жить в любви к ближнему, что заставляет людей рисковать и отдавать свою жизнь, спасая чужие жизни. Но есть и другая сторона - всегда будут люди, которые до критических обстоятельств казались самыми благочестивыми и добрейшей души людьми, а на деле оказываются погрязшими в свои заблуждения, не способными раскрыть свое сознание для новых знаний, допустить возможности иных объяснений привычным. Конечно, это неудивительно, что в четырнадцатом веке далеко не все могли понять, что такое другие планеты, что мир не ограничивается только земным и небесным, где живет Господь. А ведь даже наши поколения, привыкшие к атакам инопланетян с экранов телевизоров и страниц книг, встретившись лицом к лицу, будут не готовыми к такому событию.
  

  
  — Так вот что вас пугает? Вы — рациональная, нерелигиозная женщина двадцать первого века, прекрасно знающая, что инопланетные создания будут выглядеть иначе и пахнуть иначе; и все же вы бы с криком убежали, подобно какой-нибудь средневековой крестьянке.

  И тут самым безобидным последствием такой встречи может оказаться побег с дикими воплями. И лучше не думать, произойдет ли разрыв сердца на месте или иной несчастный случай в виде попыток самообороны вплоть до уничтожения на месте.

  Как далеко бы не ушла в своем развитии современная наука, ни одна её отрасль не может похвастаться стопроцентной достоверностью своих теорий, многое, что раньше казалось сверхъестественным, ныне таковым не является и соответственно сегодня то, что кажется невероятным и невозможным, когда-нибудь станет обыденностью, даже Эйнштейн признавал, что когда-нибудь и его теории будут опровергнуты.
  Интуитивно на главах, посвященных исследованиям Шерон, мне время от времени хотелось крикнуть подобно незабвенным Володе Почкину «— Ше Холмсы! Нэ Пинкертоны! Закон причинности им надоел…» и Витьке Корнееву: «— Кто-то врет. Либо вы, либо все законы природы. Я верю в законы природы. Все остальное меняется.» (©А.,Б. Стругацкие), правда, в конце концов, я смирилась с таким количеством нарочитых астрономических и физических терминов, а пояснения автора, в конце концов, более-менее расставили всё по местам.
  

  
  Каждый энтузиаст нуждается в скептике, иначе Шерон давно вышла бы из-под контроля.
  

  Язычники верили и поклонялись весьма странным внешне существам, может быть, появись крэнки раньше или немного в другой стране, континенте им стали бы поклоняться как богам и никто бы не стал назвать их дьявольским порождением, тем интереснее читать вариант со средневековьем. Когда-то я читала «Трудно быть богом» братьев Стругацких и помню атмосферу книги, и иногда у меня было чувство, что теперь я могу заглянуть в происходящее с другой стороны, со стороны аборигенов. Печально то, что и «Боги», не смотря на значительно опережающее техническое развитие, могут быть смертны, потому что оказались неприспособленными жить в другом мире, в таком разрезе, показавшаяся мне тогда грустной «Трудно быть богом» выглядит намного оптимистичнее "Эйфельхайма". Религия нас учит смирению, однако смирение и прощение не всегда несет нужный результат, чтобы применять это на деле необходимо, чтобы все окружающие придерживались того же самого в своих поступках или же хотя бы знали о значении.
  

  
  Я поклялся защищать беззащитных и карать нарушителей спокойствия, даже если они будут людьми знатными. Вы, священники, учите прощать врагов своих. Это правильно, иначе можно до скончания времен мстить друг другу. Но если сравнивать того, кто не остановится ни перед чем, и того, кто не готов хоть на что-нибудь, то преимущество обычно на стороне первого. Язычники тоже бывают правы. Всепрощение — это ложный мир. Твой враг может счесть снисходительность за слабость и ударить первым.

  Сколько бы ни были люди внешне различны, сколь бы не была различна их вера, статус - все они должны быть равны, хотелось бы, чтобы люди относились друг к другу с большим уважением и добротой.
  Для себя я отметила семь противостояний: Средневековье-Настоящее, Обыденность-Чудо, Физика-История, Пришельцы-Люди, Женщины-Мужчины, Господа-Вассалы, Религия-Наука, за которые в этой книге можно зацепиться. Такая своеобразная смесь может выглядеть чрезмерной в рамках одной истории, но у Флинна всё укладывается в аккуратную концепцию, всё очень крепко взаимосвязано, автором найдены точки соприкосновения, из одного герои познают противоположное, и это, на самом деле, сродни чуду.
  

  
  Кто знает, сколько всего еще лежит в архивах и библиотеках нераспознанным только потому, что нужные люди не взглянули на это надлежащим образом? Вещи, для которых мы бы нашли надежные, приемлемые, правдоподобные объяснения.

  Я совсем недавно начала проникаться нежностью к научно-фантастическому жанру, но уже замечаю, что такое разнообразие в этом направление не редкость и чем опытнее и талантливее автор, тем шире охватываемая в книге проблематика и больше нужно думать самому читателю.

  P.S. Не смогла я пройти мимо этой книги, не смогла, как можно пройти мимо книги со словами в названии «город-призрак», ожидала паранормальных исследований, уже позже нашла, что в оригинале называется просто «Eifelheim», ну, что ж, наши издатели как всегда не могли (цитирую уже крепко прижившееся в Барнаульском книжном клубе выражение) не пукнуть мимо тазика.

  20

  226