Рецензия на книгу

• 

  Schekn_Itrch14 марта 2017 г.

  Ну, полдень потому так и называется, что солнце находится в своей наивысшей точке, и впереди у него – в рамках текущего дня – лишь плавное приближение к закату. Оптимисты добавят: и новый восход. Никто не спорит. Но большую часть творчества Стругацких занимает описание именно Мира Полдня – человечества в состоянии ещё безудержной – с горящими глазами - экспансии, в которой начинаются первые пробуксовки по причине вопиющего разрыва между развитием технологий (на дворе XXII век) и менталитетом цивилизации, застрявшем на уровне века ХХ-го. В полном соответствии с которым, свои первые мелкие заминки человечество норовит не заморачиваясь решать традиционным способом – через колено. И то, что это лишь первые ласточки грядущих больших проблем и вообще кризиса, понимают немногие. Среди них – кочующие из романа в роман лучшие умы Мира Полдня – Сикорски, Каммерер, Комов, Атос Сидоров, Горбовский. Плоть от плоти текущей цивилизации с её окаменевшим менталитетом, они не в состоянии верно диагностировать её проблемы, но то, что этот её день начинает клониться к закату, и где-то в её недрах начинает копиться потенциал для дня грядущего, они уже чувствуют.
  За без малого 50 лет существования «Малыша» критики и читатели изрядно взрыхлили выпирающую из повести тему коммуникации между чуждыми друг другу менталитетами. Но - как это часто бывает у гениев - из того, что они создали, со временем выуживается гораздо больше, чем они туда закладывали. И то, что теперь можно увидеть в «Малыше», в 70-е просто никому бы не пришло в голову. А я бы хотел обратить внимание на сомнительность самого краеугольного камня повести, её сюжетообразующего тезиса.
  Практически каждая рецензия (хоть критика, хоть читателя) содержит почти дословную цитату из аннотации к книге о том, что это «…история человеческого ребёнка, воспитанного таинственной инопланетной расой…» Собственно, именно таковой и была изначальная задумка Стругацких. Меж тем (по тексту), это всего лишь версия, выдвинутая героями повести, дабы хоть как-то объяснить факт спасения годовалого человеческого детёныша и обретения им нечеловеческих способностей. И это при том, что никаких фактов, достоверно подтверждающих эту гипотезу, в тексте нет: аборигенов или признаков их существования хотя бы в прошлом обнаружено не было, да и сам Малыш утверждает, что он единственный обитатель планеты. Обсуждая саму возможность выживания Малыша в качестве Маугли, герои вспоминают о реально имевших место на Земле случаях воспитания человеческих детёнышей «цивилизациями» волков, медведей и других высокоорганизованных животных. Но ведь попытки зверей воспитать из ребёнка максимально своего соплеменника, по сути ничем не отличаются от того, что вытворяет с ним биологически родственное ему человечество: в какую стаю попадаешь – под то тебя и затачивают. Социуму – звериному, человеческому или инопланетному – нет дела до всех твоих потенциальных возможностей, его интересуют лишь те из них, которые можно использовать для максимальной твоей адаптации под себя. Изъяв из текста любые признаки существования цивилизации аборигенов, Стругацкие оставили нам возможность рассматривать Малыша как человека с максимально раскрытым человеческим потенциалом, чьи способности иногда даже не поддаются осмыслению, потому что их развитием руководил не социум, но быть может сама природа, планета, вселенная.
  По сути, Малыш – это первый люден. И в этом контексте название повести обретает новый смысл. А люден он ещё и потому, что к его судьбе опять же оказались причастны Странники.
  P.S. Вот мне уже тут намекают на неувязочки: уничтоженный бортжурнал и «усы». Отвечаю: атака со стороны сторожевого спутника Странников – уже достаточный повод для уничтожения бортжурнала; а выставлять «усы», про назначение и сущность которых мы вообще ничего не знаем, мог и сам Малыш, или хоть те же Странники.

  6

  116