Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Ада, или Эротиада. Семейная хроника

Владимир Набоков

  • Аватар пользователя
    Tatiana122622 февраля 2017 г.

    Могу со всей ответственностью заявлять, что теперь у меня новый фаворит:) 
    Никому не советую читать "Аду"!:) 
    Я же ее полюбила, очень. Не могу сказать за что. Те, кто в "Лолите" видели лишь пошлость и диагноз, не беритесь за "Аду"! Любовь двух умных детей, единокровных родственников, жертв беспечных вольных отношений своих родителей, рано почувствовавших свои возможности и глубину своей страсти, которые не смогли отказаться от собственных чувств в течении всей жизни, и которые лишь в поздний период жизни, когда ушли все те, кто знал, наконец, смогли быть вместе - не может понравится здоровым людям. Помниться, в своих лекции о Набокове Дмитрий Быков рассказывал о том, что этому писателю душевное здоровье претит по своей сути. Ему не интересен здоровый человек, для него это примитивно и понятно и... агрессивно. Мол, на эти проповеди о душевном здоровье он насмотрелся еще в Германии в свое время. И если страсть двоих по своему существу не есть страсть греховная, то такая страсть вовсе не существует. Таким образом Набоков самый христианский писатель, потому что он четко осознает и чувствует понятие "изгнание из рая", этот переход из детства во взрослую жизнь, которая сопряжена с рождением земной любви. А настоящая любовь, ту, которую еще называют страстью, которая горит огнем где-то внутри и жить не дает, не дает покоя, такая любовь всегда грех. Еще древние греки говорили о том, что нельзя любить человека очень сильно, потому что боги ревнивы, они обязательно заберут этого человека себе. 
    Делаем выводы сами. 
    Можно соглашаться или не соглашаться с высказанной гипотезой о сущности любви у Набокова в интерпретации Быкова, но в любом случае, читая "Аду" мы четко понимаем, что речь идет именно о такой любви. Не чувствовать и не понимать ее - невозможно. Одобрять или нет - не наша задача, если только мы по жизни не морализаторы.

    9
    305