Рецензия на книгу
Бегущий за ветром
Халед Хоссейни
evagrafova12 февраля 2017 г.Победителей не судят
Всё-таки жизнь – не индийский фильм. Зендаги мигозара, жизнь продолжается, любят повторять афганцы. И нет ей дела до героев и героинь, завязок и кульминаций, прелюдий и финалов, жизнь просто неторопливо движется вперёд, словно пропылённый караван кучи.Увещевания о избыточной слезливости романа других рецензентов преувеличены, где-то в силу природной чувствительности, где-то не более, чем саркастический прием.
Впечатления от книги очень противоречивые. В общем и целом, от прочтения у меня остались положительные эмоции,- интересный авторский язык, динамичный сюжет, полнота созданных Хоссейни образов и событий.
Отношения между Амиром и Хасаном были изначально обречены, если не на провал, то на неполноценность. Общественные предрассудки в описанный автором исторический период Афганистана ни на йоту не отличается от времени крепостничества в отечественной истории, от событий периода Гражданской войны в Америке, перечислять можно долго, сценарий в основе своей один. Жертвы неизбежны, поэтому наматывать сопли на кулак уже неинтересно, как бы цинично это не звучало, - были истории куда интереснее, и не менее трагичнее.
И все же главная вина здесь лежит на Бабе. Амир подражает в своем проявлении отцу, хотя для его возраста характерно отрицание авторитетов родителей. В этом вся абсурдность их взаимоотношений. Баба отстранен духовно от своего ребенка, его мимолетные ласки не больше, чем дань отеческого долга. Образ отца представляется Амиру чужим, величественно-холодным, и по определению становится первоочередным в его поступках и действиях.
Другой вопрос в том, что сын унаследовал от отца не самые лучшие его свойства. Баба при всех его достоинствах, благотворительных акциях и целого ряда оказанных добрых услуг своим соотечественникам, не усмотрел беспомощности, растерянности своего единственного сына, неустойчивости его детского мировоззрения, не оказал, на мой взгляд, единственно важной помощи - помощи своему ребенку.
Всю жизнь Баба посвятил искуплению своих неблаговидных поступков, и при этом допустил по сути дела свершиться тому же со своим сыном. Очень обидно! Вот где скрыта истинная трагедия в моем представлении, это достойно не простого порицания, но и презрения.
Родительское воспитание требует невероятных физических и моральных сил, бесконечного терпения. Допущенные ошибки естественны для несовершенной природы любого человека, и вопрос лишь в том, сколько у родителей остается времени и возможностей для их исправления, а если верить науке - катастрофически мало!
Все, что произойдет после преодоления Амиром условной черты в десять лет (относительно основополагающих свойств его характера), для Бабы станет временем "собирать камни".
Амир вызывает чувство жалости, хочется обнять его, тридцатилетнего, и все простить. И стремление подарить приемному сыну Сохрабу отеческую любовь, тепло дома и семьи, ощущение важности его маленькой человеческой жизни, - не это ли есть то самое важное, перед чем поступаются многие из его недостатков?
И кто проиграл главную борьбу в своей жизни тогда - Баба или Амир?
Баба, который отличается храбростью, благородством, честностью, но не способный разглядеть в воспитании собственного сына воплощение своего искупления? Или Амир, трусливый (в большинстве своем, проявление навязчивого состояния), подлый (но, как известно, дети не отличаются способностью скрывать недостатки своего "Я", в отличие от взрослых), но при всем при этом нашедший в себе достаточно сил, чтобы сделать то, чего он сам лишился, - подарить другому человеку жизнь.
С замиранием сердца ждать минутный порыв ветра, надеяться на то, что твой змей оторвется от земли и взлетит в небо, бежать за своей мечтой, мечтой каждого ребенка - быть любимым.
Ты бежишь за ветром, как бежишь за своей судьбой, пытаясь поймать ее. Но поймает она тебя.14116
