Рецензия на книгу
Пастыри ночи
Жоржи Амаду
HallimanSusurrus6 февраля 2017 г.Видели ночь, гуляли всю ночь до утра.
Группа «Кино»
Вот и мне настало время окунуться в ночную жизнь Баии, пройтись по улочкам прибрежного городка, отведать кашасы и послушать о людях и событиях, происходивших в этом, поистине, благословенном крае!
По сути, этот роман состоит из трех повестей, объединенных главными героями. Повести, по моему мнению, можно разделить по жанру написания.
Первая часть знакомит нас с основными героями романа и повествует о том, как один из них, красавец, повеса и игрок Капрал Мартин женился, чем произвел небывалый фурор в городке. Здесь рассказывается о том, почему он женился, почему вызвал у окружающих такие эмоции и чем все это закончилось. Здесь показаны не столько люди, сколько их чувства: зависть, любовь, дружба, братство. Иногда любовь здесь присутствует не как цель, а как средство. Эта часть написана в стиле реализма с доброй долей иронии и юмора.
Вторая часть произведения представлена в этнографо-мифологическом стиле магического реализма (во завернул!). У негра Массу появляется одиннадцатимесячный сын, которого необходимо крестить. Оговаривая с друзьями предстоящие заботы, он натыкается на большую проблему – а кого же из полудюжины друзей выбрать крестным, чтобы не было обидно другим? Спустя несколько дней проблема решается сама собой, к нему в крестные напросился один из богов, которым поклоняется Массу. В первой части мы только слегка касаемся обычаев и нравов темнокожего населения северо-восточной части Бразилии. Здесь же автор описывает некоторые обряды, знакомит нас с божествами, а так же их представителями на земле. Боги своенравны, обидчивы, игривы, готовы пойти на всякие разные пакости. Но, не смотря на вплетение в реальность мифического компонента, читается все так, как если бы и должно происходить. Здесь боги не как что-то ирреальное, а как обыденность. Например, как обратиться за помощью к старосте или префекту. И, самое главное, католицизм католицизмом, а своих богов надо знать.
Третью часть я обозначил как сатирико-политический памфлет. Более ярко может выразить все это только поговорка – благими намерениями выстелена дорога в ад. Бедняки, которым нечем платить за аренду жилья, уже знакомые нам ГГ, обосновались на, казалось бы, никому не принадлежащем холме. Как оказалось, они ошибались, и вскоре полиция попыталась восстановить справедливость. С этого начинаются беды не только бедноты, но и власть предержащих. В итоге все решают хитрость и деньги. Следить за перипетиями очень интересно.
Жоржи Амаду произвел приятные впечатления. Несмотря на легкий язык (и отличный перевод) книги, здесь есть место грусти, жалости и, несмотря на юмор, серьезности.2317