Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Персеполис

Маржан Сатрапи

  • Аватар пользователя
    sadmoor6 февраля 2017 г.


    Вокруг «Персеполиса» Маржан Сатрапи я долго круги не нарезала, а вопрос «читать или не читать» вообще не стоял - однозначно читать!

    (можно нахвататься спойлеров)

    На чем сердечко забилось:

    • Это графический роман, в народе такое еще называют комиксами. Стиль рисования простой, не перегруженный ничем лишним, просто черное, просто белое. Почти как в жизни.
    • Это автобиография. Читать о придуманных людях (и не_людях), конечно, интересно, спору нет, но живые или те, кто когда-то был жив, привлекают немного больше именно тем, что они вот, руку протяни и достанешь. Особенно замечательно, когда об интересующем человеке рассказывает сам этот человек, иногда честно, иногда неочень, но что поделаешь. Автобиография в этом плане побеждает сразу в двух номинациях.
    • Это об Иране. Понятное дело, что эта тема не всем интересна, а восток ограничивается курортами Египта, Турции и Таиланда. Понятное дело, что большинство из нас ориентировано на запад, на Европу, Америку, западные ценности, демократию, светскость, свободное волеизъявление – вот это вот все, за что боролись, что насаждали в других государствах. А тут вдруг история об Иране.

      Хотя, если уж быть откровенными, история не об Иране, а о девочке. Девочку зовут Маржан Сатрапи, и вся ее жизнь была определена Исламской революцией, упразднением монархии и установлением нового режима. Семья Маржан – светская, у них свои отношения с Аллахом и религией, а Маржан в детстве сама хочет стать пророком, но вот к власти приходит аятолла Хомейни и исламские фундаменталисты, и все меняется.

      И вот уже нельзя ходить с непокрытой головой, в галстуке, в рубашках с короткими рукавами. Нельзя не молиться, не верить в бога, не восхвалять Хомейни. Нельзя развлекаться, смотреть зарубежные фильмы и читать зарубежные книги и помогать этим английским и американским империалистам. Нельзя быть собой. Нельзя протестовать, потому что иначе – смерть.

      А на фоне личной драмы непонимания и отторжения происходящего происходит большая – ирано-иракская война.

      Родители Маржан вынуждены отправить ее в Европу как только открываются границы, чтобы спасти от того, во что превращается Иран. С этого момента в жизни Маржи начинается новый этап поисков себя в мире, мира в себе и глобального одиночества эмигрантки. Поднимаются вопросы подросткового принятия, мультикультурализма и ксенофобии.

      Уставшая от одиночества Маржан возвращается домой, в Иран, из Европы, так и не сумев там прижиться. Она выходит в иранскую реальность и осознает, как сильно все изменилось и как трудно ей теперь будет. Но лучше так, чем совсем одной. И опять рассказывается об обычных буднях: об учебе в университете, об отношениях с родителями, о друзьях, любви и протесте. Пожалуй, протестная нота звучит на протяжении всего романа, она ведет за собой все остальное. Маржан и ее окружение протестует против режима, против нелепых законов, против ущемления женщин как целого класса.

      Однако ничего не выходит. Маржан мигрирует, теперь уже сознательно.

      Читать больно и страшно просто потому, что кажется, будто того, что описывает Маржан Сатрапи, не бывает. Невозможно заставить людей быть быдлом, невозможно запугать до состояния амебы, невозможно привести к власти самых настоящих неукротимых и больных фанатиков.

      А потом отрываешься от книги, оглядываешься вокруг, читаешь последние новости и осознаешь: еще как возможно.

    4
    123