Рецензия на книгу
Марсель Пруст
Галина Субботина
russell6731 января 2017 г.Расшифровка потерянного времени Марселя Пруста
Как это очаровательно приехать куда-то, куда твоя репутация уже добралась раньше тебя
В начале биографии Пруста автор указывает нам на вполне правдивую мысль Пруста о его явном нежелании, чтобы эта биография была когда-либо написана. Потому что его основной труд "В поисках утраченного времени" - биографическая, но литературно-художественная сага - мистификация, в которой он ввел столько изменений и искажений о собственной жизни, что конечно подобной правды он не хотел бы увидеть и сохранить для потомков в виде однозначно написанного печатного вроде бы действительно правдивого текста.Книга состоит из биографии Марселя Пруста: детства, юности, его взаимоотношений с окружающим миром. Тирания и постоянный контроль его матери, жены врача, муж которой разработал определенный метод лечения, описанный Альбером Камю в небезизвестном романе "Чума", и отдельные исторические личности и события, которые сделали его жизнь такой какой она была на самом деле на протяжении всей его жизни. А не тот выглаженный поток сознания своеобразного автора, который он и успел, и одновременно не успел написать. И чтобы расшифровать сей труд автор ЖЗЛ Галина Субботина старательным образом растащила все ключи к сторонам Свана и Гертмана. И прочим перипетиям творчества и литературных изысканий Марселя Пруста.
С точки зрения его биографии, то руководствуясь ее изложением Субботиной она умещается в одно емкое слово - гомосексуализм. Им пропитана вся его жизнь, и удивляет лишь только, как родители его этого не замечали. С другой стороны - это главный минус его биографии, ибо читать книгу из-за этого безумно скучно. Личной жизни и биографии как таковой нет. Одни лишь мечты, и попытки в бесконечных мистификациях автора выдать действительное за желаемое вечными нравами человечества. Только так можно объяснить как Пруст изображает вместо своих спутников женщин, которых он вроде как полюбил. И как человек с такой ориентацией на местности мог писать целые трактаты и исследования о любви мужчины к женщине?!
Как раз весь цикл "В поисках потерянного времени", если верить Галине Субботиной одна сплошная мистификация, в которой он подкорректировал свою жизнь с поправкой на свой основной недуг, который вызывает в любом нормальном читателе одно осуждение.
При том, что сам Пруст был сторонник идеи, что читателя никоем образом вообще и в частности не должна касаться как таковая жизнь автора, только творчество, герои и персонажи. Например, если верить ее же книге он осуждал соотечественников французов, которые стали нелестно отзывать о немецких писателях в период Первой мировой войны. Он говорил, а что если бы с нами воевали русские, мы бы что отказались от Достоевского и Толстого. Творчество последнего он особенно чтил и обожал. До такой степени, что написал произведение очень похожее на "Смерть Ивана Ильича". Да, и в каком то смысле его собственная смерть в описании автора данного текста выглядит очень похожей.Важную роль, и довольно любопытную в его жизни так же сыграло Дело Дрейфуса. Знаменитое, скандальное дело, в котором поучаствовали, безнадежно пытаясь оправдать на взгляд биографа нечестно и беспочвенно обвиненного матроса, такие столпы французской литературы как Доде ( младшим сына которого Пруст был так очарован), Анатоль Франс ( главный учитель Пруста), и особенно Эмиль Золя. Дело об обвинении последнего и кара, которую он бегством своим смог избежать довольно подробно описывается в книге, являясь очередным ключом в осмыслении главного цикла Пруста "В поисках утраченного времени".
И таких ключей масса. На них книга и строится, в большей степени вторая ее половина, так как перво-наперво Марсель Пруст должен был отшлифовать стиль, наработать свой писательский опыт, и потерять свою мать, тем самым заполучив долгожданную свободу, которая стала по одним источникам избавлением, по-другим страшным ударом.
Отдельные факты истории и биографии семьи не менее примечательны, чем сама биография и жизнь Марселя Пруста.
Так же отдельно хочется отметить разбор литературных полетов того времени и ликбез явления символизма и классицизма в литературе. Оказывается сам Пруст очень плохо относился к идеи символизма, и поддерживал классицизм, на чем собственно их мнения и взгляды и сошлись него и у Анатоля Франса, что весьма познавательно, учитывая мое отношение к творчеству последнего автора.
В остальном перед нами довольно скучный, болезненный, не от мира сего человек футляр, одинокий и нелюдимый персонаж, который всю свою жизнь потратил на переосмысление, а на самом деле на оправдания той жизни, которая у него сложилось из-за его физиологических, и во многом чисто психологических отклонений - наклонностей, что не раз подчеркивает в своих трудах Галина Субботина. Возможно он был прав, и лучше читать его мистификацию, оставаясь в неведении. А если хочется правды, то можно покапаться в его сегодняшней биографии. Правды мы все равно не узнаем, и не увидим.
При этом рождение концепции непроизвольной памяти не может быть связано только с одним лишь источником. Как и большинство теоретических построений Пруста, а также событий и персонажей его романа, она имеет множество корней, ключей, дополняющих друг друга. Теория воспоминаний может быть, во-первых, связана с чтением психологических исследований, посвященных памяти ( как, например, работ Солье). Источником философских построений могли стать художественные произведений, например, в творчестве Анатоля Франса. Кроме того, основой могли стать философские работы преподавателей Пруста в Сорбонне, прежде всего Габриэля Сеайля и Виктора Эггера. Так, оба названных философа придавали большое значение воспоминанию, которое, по их мнению, давало возможность обрести целостное видение собственного жизненного пути, а значит, понять собственную индивидуальность.12340