Рецензия на книгу

• 

  meifeir31 января 2017 г.

  Этот детектив открыл мой новогодний флэшмоб и, слава богу, пришелся по вкусу. Давно хотела почитать именно Кристи, даже начинала, потом бросала, и вот судьба вновь сводит с ней. Убийство в Восточном экспрессе, вне всяких сомнений, эталонный образец классического детектива. Хотите убийство? Получите, в получении распишитесь. Нужно много подозреваемых? И этого в достатке. Ложные улики, путанные показания, приправленные тонной лжи? Здесь и это есть.
  Не смотря на все это благолепие, присущее Убийству в Восточном экспрессе, запал он в душу не этим, а скорее тем вопросом, который сам собой напрашивается после прочтения: можно ли оправдать убийство каким либо общим благом? Можно ли за убийство мстить убийством? Самое интересное, что в книге прослеживается один ответ, а вот в одноименной экранизации он диаметрально противоположен.
  С одной стороны, в глазах общественности данный принцип оправдан. По мнению народа любой кровожадный убийца должен заплатить свой жизнью, не меньше. С точки зрения народных масс это соответствует и принципу справедливости, и принципу законности.
  Но с другой стороны, есть и иная позиция, которая может быть выражена одной лишь фразой: dura lex sed lex. Закон суров, но это закон. Нельзя просто взять и убить человека, чего бы он не совершил, каким бы гаденьким дельцом он не был. Несмотря на его нравственные качества необходимо помнить, что, в первую очередь, он человек. И для закона абсолютно безразличны частные характеристики убитого. Он убит, преступление совершено, урон охраняемым общественным отношениям нанесен и виновное лицо должно понести юридическую ответственность за совершенное преступление. Убийство за убийство не отвечает ни принципу законности, не принципу справедливости. Оно недопустимо, а те, кто считает иначе, спускаются до уровня развития законов Хаммурапи, ставят принцип талиона во главе угла.
  Вторая позиция, конечно, не абсолютна, но она мне ближе. При этом, как мне кажется, ответ на этот вопрос каждый, прочитав эту книгу, обязательно должен определить сам для себя, ибо пока мы будем принимать такие принципы наказания за норму, наша правовая культура не сдвинется с мертвой точки.

  6

  19