Рецензия на книгу

• 

  LeRoRiYa

  10 января 2017

  Какая это оказалась мука - читать премированное творение Памука!

  Совершение того что правильно не всегда делает человека счастливым.
  

  Помню, в октябре 2015 года я подала вторую в своей лайвлибовской жизни заявку на участие в игре "Персона грата". Первый раз я брала Харуки Мураками и успешно закрыла тур. Что же касается второго раза, в день подачи заявки, 30 октября 2015 года, помнится, я занесла в список "хочу прочитать" книги Снег , Дом тишины и Черная книга (первые две у меня были куплены на бумаге), присвоила каждой тег "Персона грата" и... дальше в моей жизни наступил период, когда я забыла не только об играх на Лайвлибе, но даже и о собственном творчестве, так что книги эти так и зависли у меня в "Хотелках", а тур "персоны" закрылся без моего отчета. Впервые за всю историю моих игр на сайте (кроме второго тура "Бесконечного приключения", проходившего в тот же период времени), я зависла в должниках. И вот я наконец добралась до творчества Памука, для мотивации решив внести "Снег" (который на самом деле планировала прочитать далеко не с октября 2015, а три года) не только в "долгострои", но и в "охоту на снаркомонов" (мое издание отлично подходит под пункт "лицо на обложке").

  И Господи Боже мой, как же сложно было это читать! Я не могу сказать, что книга плохая, нет. Но читать ее было тяжело. Так же тяжело, как пробираться по сугробам, проваливаясь по колено в глубокий снег. Очень много философии, политики и религии. Все, конечно, правдиво и жизненно, очень актуальные для Турции вопросы затронуты (не понаслышке знаю, что многие моменты, описанные в книге, вполне имеют место быть в современной Турции - противостояние сторонников европеизации и исламистов, остро стоящий курдский вопрос - куда же без него, говоря о Турции, Ираке, Сирии и Иране! - псевдорелигиозный фанатизм, терроризм, псевдосветскость, стремление властей всячески подавлять народ, скрытое и открытое презрение власть имущих к народу, самоидентификация личности в "стране где нет свободы" и т.д. и т.п.). Но все это писалось каким-то таким языком - сухим и пресным - мало вписывалось в динамику событий и грузило, грузило...

  
  Я хотел жить как европейцы. Моя жизнь прошла вдалеке от религии. Я понял что не смогу одновременно быть европейцем и верить в Аллаха, который запахивает женщин в чаршаф и заставляет их закрывать лица. Уехав в Европу я узнал, что может
  быть и другой Аллах, а не тот ,о котором рассказывают бородатые реакционные провинциалы.
  -В Европе есть другой Бог?...
  -...Я хочу Бога, перед которым не надо снимать обувь, или вставать на колени, или целовать кому-то руку. Я хочу Бога, который поймет мое одиночество.
  -Бог един.... и если ты поймешь, что Он видит твое одиночество, ты не будешь чувствовать себя одиноким.
  ...- я не могу верить в Аллаха, потому что я один и не могу спастись от одиночества, потому что я не верю в Аллаха что мне делать?
  
  Всю жизнь я чувствовал вину, что не верю в Аллаха бедняков и безграмотных, в которого верят тети в завязанных платках и дяди с четками. В моем неверии было что-то надменное. Но сейчас я хочу верить в бога, который заставляет падать этот прекрасный снег. Есть Бог, который сделает людей более цивилизованными, более деликатными, который внимательно наблюдает за скрытой симметрией мира. Но этот Бог не здесь, не среди вас. Он снаружи, в снеге, который падает в сердце пустой темной ночи на одиноких скитальцев.
  
  Я всегда искренне как ребенок хотел чтобы наша страна возрождалась чтобы люди стали свободными и современными, и я всегда считал что все в нашей религии против этого.
  

  А ведь аннотация была такой многообещающей! Журналист-поэт по имени Ка приезжает из Германии в Стамбул на похороны матери и слышит увлекательную историю о самоубийствах девушек в маленьком городке Карс (явно с намеком на турецкое слово "kar" - снег. Вообще снега в книге было удушающе много - он шел на каждой странице, а если и не упоминался каким-то чудом хотя бы на одной из всех 539 страниц, все равно чувствовалось его незримое присутствие!) Причем, девушки убивают себя из-за того, что светские власти запрещают им носить хиджабы.

  
  Женщины убивают себя, надеясь победить. А мужчины - если надежды победить не остается.
  

  В общем, многообещающая тема. Которую можно было раскрутить так, что ух! Но увы...
  Приезжает наш герой в Карс и... дальше все увязло в снегу. И в прямом и в переносном смысле. Персонаж застрял в городишке потому, что снег перекрыл дороги, а я мужественно прорывалась сквозь сугробы сюжета, скрепя зубами от досады и негодуя. И это Ка-то - поэт? И это он-то - творческая личность? Ну пускай, все его эмоции в самый неподходящий момент превращались в стихотворения (ну станете вы писать стихи посреди военного переворота или если вас, скажем, везут на допрос?), но почему у него серьезные мысли постоянно прерываются эротическими фантазиями на тему Ипек?! Утрирую, конечно, но примерно: "Я всем заявил, что я атеист (Ипек красавица, почему она не может заняться со мной любовью?), теперь меня грохнут радикалы (а Ипек все-таки неплохо было бы трахнуть, как в том фильме с американской порнозвездой)". Раздражало это все страшно.

  И знаете что, из всех персонажей мне больше всего импонировал Ладживерт, который, казалось бы, должен вызывать отторжение, потому как он позиционируется как исламист-радикал (хотя таким ни разу не выглядел). А вот актер, хотевший сыграть Ататюрка (вот уже вылетело из головы его имя) и его жена Фунда Эсер раздражали еще больше, чем Ка. Пожалуй, правильно сказала Кадифе "В этой стране для того, чтобы совершить революцию, нужно надеть хиджаб, а не снять его", а этот актер в каком-то смысле вторил ей, говоря Ка, что "в этой стране выживают только трусы".

  Чувствуется, что введя в роман свой прототип (а историю Керима-Ка нам рассказывает друг-писатель по имени Орхан), автор действительно многое списал с себя - взгляды на Турцию и Европу, прогресс и деградацию, светскость и религию, образованность и мракобесие. Он словно хотел предать истории большую достоверность, но выставил в этой книге родную Турцию в таком свете, что у меня лично осталось на душе какое-то смутное липкое и крайне неприятное чувство. Вроде все и правдиво, но уж слишком нагнетается. Ни одного позитивного штриха, как будто европеизировавшийся автор, выросший в высшем обществе Стамбула, презирает свою страну и свой народ. Как-то это выглядит довольно мерзко.

  Надеюсь, творчество Памука не все такое, так как знакомство с ним планирую продолжить. Но во флэшмобе, где люди просили не советовать политику, религию и философию эту книгу не посоветуешь сразу по трем причинам:)) Поставила нейтральную синюю тройку, так как "зеленую" 3,5 у меня поставить не было желания, а красная 2,5 для Нобелевского лауреата как-то низковато.

  25 понравилось

  902