Рецензия на книгу

• 

  _mariyka__12 декабря 2016 г.

  Представьте себе: вы культурный, образованный молодой человек, мечтающий о морских путешествиях. Вам повезло познакомиться с капитаном торгового судна. Вы познакомились, понравились другу другу, и он согласился взять вас в команду. Настоящее морское путешествие с настоящим другом, здорово? Еще как! Но на деле всё оказывается не совсем радужно. И путешествие не столь романтично, и моряки далеки от идеала - лишь бы выпить, да найти какую-нибудь девицу. Вдобавок еще и корабль оказался в ледяном плену возле какого-то дикого селения. Сиди теперь, жди у моря погоды нужного ветра, чтобы разогнал льды. Но попытка ускорить процесс привела к трагедии, и вот, тот самый молодой человек, с поврежденными взрывом обеими руками далеко-далеко от цивилизации. Так начинается эта история, которая, право слово, заслуживает внимания.

  Но не так страшно ехать с чукчами раненому в далекий Анадырь, как с этими же дикарями остаться, поняв, что твой корабль уплыл, как только появилась такая возможность. Готово: теперь ты не цивилизованный белый человек, который может свысока взирать на дикарей. Ты бесполезная обуза, ты даже есть не можешь самостоятельно, не говоря уже о том, чтобы самому добывать себе еду. Тебя кормят из жалости, тебя рассматривают из любопытства. Тебе нужно продержаться всего год, пока не придет какой-нибудь другой корабль. Всего год в этой жуткой яранге, среди этих жестоких и жутких людей, дети которых лакомятся выколотыми глазами нерпы.

  Безусловно Джон заслуживает уважения. Практически инвалиду найти свое место там, где все занятия связаны с тяжелым физическим трудом, научиться работать и охотиться без рук, да еще и не хуже, чем чукчи, учившиеся этому с детства - дорогого стоит. Белому заслужить уважение чукчей - еще труднее. Без шума, крика, без специальных усилий. Просто жить так, чтобы тебя - белого человека - приняли за своего. На словах гораздо проще, ведь кроме всего прочего Джону самому придется привыкнуть к этой жизни, этому миру. К постоянной грязи, к запахам, которые далеки от приятных, к прогорклому жиру на ужин, если охота не удалась. К множеству деталей, от которых обычных людей скорее всего вывернет наизнанку.

  Всё это здорово, и Джон без сомнения хороший человек, но сильно по-своему. Не могу я отделаться от неприязни к нему. Ах, он так радеет за народ, который уже называет своим, так о них заботится и переживает, что всячески хочет оградить их от контактов с белыми людьми. От них-де один вред. Нет, ну я не спорю, на пользу и желания коренного населения люди редко обращают внимание, больше о своей выгоде думают. Так-то и с Карпентером и с золотом Джон, пожалуй, прав. Но чтобы он сам взял Орво под локоток да и объяснил, что "дурная веселящая вода" - не есть гуд, и не стоит ей увлекаться. А заодно и Ильмочу, и Армолю, и всем остальным. Ведь спаивают же торговцы, откровенно спаивают. Но нет, к этой проблеме новоиспеченный чукча относится безразлично. А вот знания и прогресс чукчам не нужны однозначно:

  
  То, что ты сказал сегодня, ничего этого не нужно нашему народу, Ни грамоты, ни врачей. Это только усложнит жизнь, а связи с большими народами ускорят исчезновение маленьких народов с лица земли…

  А и правда, зачем врачи? Пускай продолжают люди умирать от смерти, а дети постоянно болеть чесоткой. Пускай продолжают слезиться глаза и портиться зрение от трахомы - привыкли уже к этому и ладно. И грамота тоже не нужна - один вот Джон знает, как мотор перебрать, да как граммофон работает. Кому надо - расскажет и покажет, а самим учиться зачем? Необходимость связи с большими народами по-моему весьма четко иллюстрируется тем, что для охоты чукчам уже необходимы ружья, ибо охотясь по старинке семью не прокормишь, моторные вельботы - затем же, зачем и ружья, и далее по списку.

  Нельзя отделиться от всего мира так, как этого хотелось бы Джону. Понятное дело, что советская власть тут самая лучшая, самая справедливая и так далее. Дело совсем не в этом, а в том, что цивилизация рано или поздно доберется всюду. И кто сказал, что она намного хуже, чем трудиться целый день только на то, чтобы не умереть с голоду? Чтобы не было времени думать о чем-то отвлеченном, чтобы не было времени научиться тому, что не пригодится на охоте? Часть про советскую власть, конечно, в традиционном стиле: красные - хорошие, все остальные - плохие. Но тут забавнее всего было наблюдать искреннее недоумение Антона Кравченко, когда ему не удавалсь обнаружить в Энмыне признаки классового расслоения, а стало быть и классовой борьбы. Должно же, мол, быть всё это, куда же они его дели? А им, товарищи просвещенные, не до этого, им охотиться надо, чтобы зимой с голоду не умереть всем селением.

  10

  83