Рецензия на книгу
Рис
Су Тун
higara11 декабря 2016 г.Я люблю тебя, Жизнь! Жаль, что это совсем не взаимно.
Этот роман у нас не был издан, несмотря на шикарный перевод. Да, он хорош! Сочный образный слог ритмизирован, этот ритм превращает роман в поэму, в эпос. Во время чтения у меня перед глазами были не строки, а кадры, я не книгу читала, я смотрела фильм. Роман тяжелый и мрачный, однако интересный, живой и точный.
Повествование начинается, когда юный У Лун едет на поезде в город. После того, как его Селение Клёнов и Ив было смыто наводнением, и весь урожай риса погиб, ничего другого не оставалось. Антиномия город - деревня, проходит через весь роман. И если деревня предстает в памяти У Луна утраченным раем, то попав в город, он оказывается в настоящем аду. В городе можно выжить, заработать, да просто поесть, в то время как в деревне голод и мор. Но за возможность поесть и устроиться, "стать человеком" он жертвует городу сначала достоинство, потом чистоту и человечность, и так постепенно по капле отдает этому пеклу всю душу, остается только страсть к рису как символу жизни. И он такой не один - в городском богатом аду еще много душ, мучимых всевозможными пороками: похоть, ненависть, ложь, воровство, жестокосердие, высокомерие процветают здесь. Нет ни одного по-настоящему хорошего человека. Нет ни чистоты ни, доброты, ни сочувствия. Только животные инстинкты и страсти. Город превращает У Луна в часть себя постепенно, незаметно, шаг за шагом. Чем выше поднимается У Лун в городе, тем меньше его самого остается. Сначала город кажется ему ужасным смрадным местом, но потом все реже и реже У Лун вспоминает селение как сон, город прорастает в нем своей плесенью, проступает на теле язвами, калечит душу и плоть - и апогеем становится его решение вырвать все здоровые зубы, чтобы вставить золотые - символ того, кем он стал - "Человеком" (ли?). Он страдает, когда его лишают глаза и пальцев, но когда сам вставляет золотые зубы, не понимает, что это город, блеск его золота, снова калечит его. У Лун сам про себя говорит "У Лун настоящий остался в селении Кленов и Ив" - кажется, что он умер, сгнил с урожаем и теперь его душа мучается в аду - "я всегда шел за рисом", и сгнил как рис в родном селении, сначала душой, а потом и телом. Он не принял судьбу своего селения, но она настигла его и растерзала.
Что такое рис? Для У Луна это сама жизнь, символ родины, погибшей без урожая - рис - это "вещь настоящая" в мире, где ничему нельзя верить, где все бабы дешевки, а все мужики песьи души, где "золото это судьбы нашей корень", где нет ни любви, ни радости, ни утешения, а только пороки и сожаления, роптание на жизнь, судьбу и небо. Где даже дети - маленькие убийцы. Именно поэтому во время соития с женщинами он не может удержаться от желания запихнуть рис в женское лоно - сама жизнь в колыбели жизни - это подсознательное стремление нести жизнь в мир полный смерти. Ведь он и сам убийца.
Роман цикличен - он заканчивается, когда умирающий, почти сгнивший У Лун наконец отправляется в свое родное селение, это путешествие кажется ему триумфальным возвращением - он везет на родину вагон риса "Я вернусь разодетый в парчу и шелка. В детстве я повидал, как в шелках возвращались из города люди. Они на быках привозили в село по телеге зерна. Я на поезде. Целый вагон. Одному человеку за жизнь не осилить." Он везет жизнь домой, и едет в поисках себя. Но его уже нет, он умирает в поезде на куче риса, не доехав до своего рая. И все что остается от него, что волнует его детей - золотые зубы. А человека для них и не было никогда.
Образ У Луна это трагический образ человека без места, тонущего в болоте обстоятельств, который пытается выплыть и найти свой островок "настоящей жизни", но только глубже вязнет, пока не уходит в топь с головой. Мы привыкли читать современные книжечки про "выживателей", где люди в нечеловеческих условиях теряют человеческий облик. Обычно это что-нибудь наподобие апокалипсиса или нашествия зомби. Здесь же такая метаморфоза описана как повседневная жизнь - Су Туну не нужны экстремальные условия или орды мертвецов, чтобы показать как жизнь делает из человека чудовище в человеческой оболочке. Оболочки везде - семья - лишь видимость, наполненная смрадом ненависти, зависти и страха, богатство и благополучие - лишь оболочка, внутри которой рвачество, убийства и скупость, власть - тоже видимость, по сути просто страх перед силой. Столько силы, энергии, страсти потратил У Лун, на что? На создание собственного ада в декорациях рисового изобилия. Ему даже перед смертью не удалось совершить настоящий поступок, то, чего он действительно хотел, о чем мечтал. Трагедия желания спасти жизнь, обернувшегося постоянной необходимостью эту жизнь губить и отравлять, превосходно описана автором, а благодаря прекрасному переводу, можно сказать "Воспета"!
Единственный, на мой взгляд, минус этого перевода - сноски. Ну что можно понять из таких пояснений: вершок, сажень, мера веса, хлоазма? Что есть они, что нет ..7220