Рецензия на книгу

• 

  MagierLestad22 ноября 2016 г.

  "Бог – это глиняный идол, которого можно разбить молотком."

  Роман Этель Лилиан Войнич, самое известное ее произведение, которое стало классикой в советской России благодаря описанным в ней революционным настроениям. На самом деле (и это мое глубоко личное мнение), книга мадам Войнич не о революции и не о идеалисте, сражающемся за свое государство – да и свое ли? Книга, прежде всего, о романтике, о порушенных идеалах и надежде, что не оставляет человека до самого момента его смерти. Но обо всем по порядку.

  Сюжет.
  Все повествование разворачивается вокруг молодого итальянского юноши Артура. Он романтик и идеалист, живущий в доме, полном тайн: тайна покрывает его рождение, тайна покрывает его семью – от умершей матери до недружелюбно настроенного брата и его жены – тайна покрывает его дружбу с Лоренцо Монтанелли – ректором духовной семинарии, в котором он души не чает и чувствует к нему благоговейную любовь. После смерти матери он утратил какую-то часть себя и теперь живет в поисках своего предназначения. Падре Монтанелли служит ему отцом-покровителем и наставником, но скрывает от своего подопечного некую тайну. Все меняется в размеренной жизни Артура, когда, в порыве злости, его старший брат со своей женой открывают ему страшный секрет, связанный с его рождением и Монтанелли, которого Артур так почитает. Захлебываясь эмоциями и не в силах пережить это вот так сразу, Артур кидается вон из страны.

  И возвращается спустя тринадцать лет, покалеченный и израненный самой жизнью, в родные края, чтобы присоединиться к молодому революционному движению и стать голосом правды, жалящим, точно овод. Он вновь встречает падре Монтанелли, который стал уже кардиналом и высоко стоящим человеком в духовной среде, вновь видится со своей первой любовью, женщиной по имени Джемма, которая уже замужем за одним из революционеров. Артур, носящий звонкий псевдоним Овод скрывает свое имя и свое мрачное прошлое даже от себя самого, чтобы теперь, в нынешней Италии попытаться стать тем, кем он не смог стать в юношеские годы – человеком, творящим историю, который опирается на собственные силы, а не на веру в Господа, ибо ее он утратил в ту самую судьбоносную ночь.

  Герои. Главным героем повести является Артур Бертон (Феличе Риварес, Овод). Он пылкий романтичный юноша, искатель истины, искатель Бога, он опирается на cвои идеалы, которые, в силу юношеского максимализма, возводит в абсолют – и в силу того же максимализма терпит крах в собственной душе, вынести который не может. После первой части романа мы встречаем героя уже спустя очень долгое время, события которого нам не открываются (о них можно прочитать в отдельной книге). Эти самые тайные события превратили пышущего страстью и жизнью юношу в забитого страданиями мужчину, несомненно сильного и стойкого к любым невзгодам, но такого израненного душой, что первоначально узнать в нем прежнего Артура невозможно. Поэтому ни падре Монтанелли, ни Джемма не признали в Оводе того самого молодого человека, которого знали прежде.

  Лоренцо Монтанелли. Духовное лицо, наставник, «нареченный» отец Артура. Он любит его, заботится о нем и чувствует за него большую ответственность, хотя старается не влезать в его жизнь, если он сам не хочет рассказывать. У Лоренцо, как я уже говорила, есть своя тайна, которую он тщательно оберегает – не столько потому, что ему, как духовному лицу, непозволительны такие секреты, сколько потому, что он не хочет разорвать прочные теплые отношения между ним и Артуром. В конечном итоге это, конечно же, играет с ним злую шутку и становится причиной раздора. Несмотря на то, что Монтанелли представлен умудренным и возвышенным кардиналом, он все еще остается человеком со своими страхами, пристрастиями, со своими эмоциями, которых не может лишиться. Именно его человечность, его ошибки приближают Монтанелли к другим героям романа, мы видим его таким же, как и остальных людей повести – мы видим его человечнее многих.

  Джемма. Первая и, скорее всего, единственная любовь Артура, которая поняла, кто скрывается под маской Овода слишком поздно. Она живая и милостивая, влюбчивая и не лишенная своих тревог. На мой взгляд, для той, кто вертится в революционных кругах каждый день, Джемма слишком мягкая и порой противоречивая, но в этом, наверное, и кроется ее шарм, который привлек Артура и во второй раз.

  В романе представлены многие герои, упоминать которых я уже не стану. Всех их объединяет одно: они человечные, живые, у каждого из них есть что-то, за что он борется и готов страдать. Ко всем героям романа чувствуешь и жалость, и гордость, и не отворачивает от себя ни жалящий души Овод, ни мятущаяся душа падре, не «слепая» до Артура Джемма, ни революционеры, ни даже господа полицейские. Здесь нет виноватых, нет, может, и правых. Просто каждый герой имеет свое мнение, свою веру в идеалы, которые он вправе защищать.

  Слог. Поначалу плавный, несколько поэтичный голос автора вкладывает в читателя часть теплой, спокойной Италии, позволяет взглянуть на мир Артура глазами самого Артура и его наставника Монтанелли, и лишь изредка напевный ритм романа прерывается ярким восклицанием юноши, в котором угадывается мятущаяся, ищущая себя душа, полная жизни. Ярко и эмоционально, до рвущих читателя слов она проживает и свой знаменательный крах, после чего пропадает. И возвращается уже в более резкой, грубоватой форме, каждое слово во второй половине романа вырывается с каким-то созвучным псевдониму Овода жалом.

  Здесь полно риторических восклицаний, которые не требуют ответа ни сиюминутного, ни обдуманного; множество философских мыслей, выраженных и устами Монтанелли, и устами Артура, и даже, порой, Джеммы.

  Несколько поэтичный слог не покидает ни одну строку романа, тем не менее, выражаясь то ярко и безудержно, то напевно и обреченно. Эта болезненная пронзительность делает весь роман криком израненной души Овода – вот почему я говорю, что произведение Этель Войнич вовсе не о революции (хотя она занимает особое место и служит даже, можно сказать, отдельным героем повествования, выводить ее на первый план, как делали советские школы, не следует).
  
  Итоги. В советские времена школьная литература опиралась на произведение Этель Войнич, как на идеалистическое произведение, целью которого было возбудит в молодых людях патриотизм и веру в свои идеалы – а на тот момент в идеалы революционного движения. Хоть этому посвящена большая часть романа, он все же описывает, прежде всего, разбитую душу романтика, главной целью жизни которого было найти прежнюю опору и вернуть свои разбитые мечты. Это книга о надеждах молодой души, вовремя не нашедшей правильного пути, о поисках себя, Бога в себе, о возвращении себе же своих чувств и любви к прежним людям, об ошибках, которые совершаются многими, о том, что эти самые ошибки можно и нужно прощать; о том, что никто не может стать идеалом, даже духовный наставник, приближенный к Богу больше, чем все остальные.

  Кстати, экранизаций «Овода» множество, но я настоятельно рекомендую советский фильм 1955 года – пожалуй, настолько каноничного Артура нет ни в одном другом фильме. Правда, экранизация советского периода сильно «зареволюцинирована» по причинам, которые я уже описывала, и метаниям и порывам молодой души внимания там уделено преступно мало, но взгляните на эти пронзительные глаза…

  10

  128