Рецензия на книгу

• 

  Rama_s_Toporom19 ноября 2016 г.

  И вот я семь недель не брился
  Восемь суток ел грибы
  Я стал похож на человека героической судьбы
  Шаманы с докторами спорят, как я смог остаться жив,
  Но я выучил суахили и сменил культурный миф…(с) БГ

  Пришел год, когда наконец-то изобрели машину времени для книжного обмена меж эпохами и книгу Хандке смогли прочитать такие прикольные перцы как: Будда, Дхритараштра, Александр Македонский и Шекспир, ну нет, а что такого, мы же их читали. Или про них. Вот и пусть теперь…
  Кармический долг платежом красен, сказал бы Алый Князь.

  Итак, книга П.Хандке и четыре отзыва от разных времен и народов.

  А.Македонский:
  

  • Из четырех историй мне больше всего понравилась первая – «Медленное возвращение домой». Как периодически говорит мой учитель Аристотель - вся наша жизнь есть возвращение к себе. Есть что-то эпическое, что-то от Одиссея, что был как и мои предки, отмеченные богами, в самой теме возвращения. Ведь вот и я, простой Великий Завоеватель, не просто так завоевываю и подчиняю, я возвращаюсь домой, точнее - ищу то место, что смогло бы стать мне домом, убеждаясь все больше и больше, что это место должно быть не снаружи, а внутри. Может быть там, на краю земли я пойму что-то важное про себя, как я понял, читая этот текст, насколько мы все и люди и Великие Завоеватели похожи между собой...Но не удержать в руках захваченного мира и отнятого золота, как не удержать в руках самого прекрасного заката, не поймать ветра...

    «Детскую Историю» я не понял, так много возни с одним ребенком, разве мужчине пристало выполнять функции жены или кормилицы, странное у вас там будущее, ладно бы еще столько хлопот об единственном наследнике престола, так нет же, главный герой один из многих, непонятного служилого ранга и так печется о какой-то девчонке...

  
  «Учение горы» слишком заумно...навязывание своего мировосприятия, бесконечные пространные рассуждения, там где можно сказать в трех словах - будет нагромождение лингвистических конструкций, герой - никакой как все, весь в страхах, сомнениях, недовольстве, бесплодных попытках ухватить время за хвост, раб своих желаний и своего тела...Зачем столько слов ни о чем?
  Пьеса «По деревням» вот вообще не зашла. Какая-то грубая пародия на изысканный трагизм древнегреческих пьес.

  Сидхартха Гаута

  • Отвлекшись от продолжительной бесплодной аскезы под деревом бодхи я прочел книгу, где из четырех историй мне полезной оказалась только одна.

  дна.

«Учение Горы Сен-Виктуар» открыло мне глаза на то, какой должна быть совершенная медитация и просветление, ну как бы вам объяснить... Это вот как когда шьешь пальто, но никак не можешь достичь верха мастерства, когда нужна идея, которая бы все объединила...
Нет, сейчас подробнее рассказать не могу, неудержимо становлюсь Просветленным и чаша вон - против течения плывет, подсекай, подсекай!!! эх!! упустили…
Что говорите, у всех Будд такое бывает? ну,тем лучше… все! потом, потом!!!

"Медленное возвращение домой" я для учеников приберегу, когда о сути моего учения переругаются, пусть дзэн придумают, основа для первых коанов готова, типа: "истинный путник не есть путник, именно это и есть путник!"

Это, пока не забыл – пьеса «По деревням» вообще не зашла, да.
Веды интереснее, глубже по замыслу что ли...

А про «Детскую историю», надеюсь, что это чистая выдумка, иначе, о потомки, как вы вообще выживаете???

Дхритараштра (у которого сто сыновей и одна дочь, слепой царь из дин

• Из услышанного более всего понравилась "Детская история". Странное у вас там время, но автор прав, один ребенок должен быть обязательно, а эти ваши чайлдфри которые, они вообще о чем думают? вон у меня 100 сыновей и я не считаю, что это много. Хотя если бы носился с каждым, как главный герой со своей дочерью...
ей дочерью...
Мда...
Зато будет кому обряды выполнять, когда я в Питрилоку попаду. Из ста хоть один да не забудет папку помянуть, как должно.

Да и «Учение горы» хоть местами для меня переводчик адаптировал, но тоже понравилось, брахманам нашим рекомендовал как пример образности изложения и витиеватости мысли, пусть немного от сухих ведических канонов отступят, чтобы читать их нравоучения поинтереснее стало, чтоб так сказать и голова напрягалась, а не только глаза от санскрита.

«Медленное возвращение» домой честно скажу - вообще не понял, совсем оно чуждо моему культурному мифу оказалось, да и персонаж сочувствия не вызывающий. Разве что его жизнь как пример использовать можно отрокам нерадивым да глупым - пугать их кармой неправедной и ее последствиями. Не иначе Беспутство Народа кто наложил на персонажа главного, хотя по сюжету это не сообщается, чтоб он какому-то мудрецу-аскету пакость вселенского масштаба сделал, ну, видать в одной из прошлых жизней провинился...

И да, пьеса "По деревням" вот вообще не зашла, о чем она в принцип

• Мне понравилось все, свежо, необычно, есть над чем поразмыслить, темы выбраны классические и для каждого времени несущие свое. Язык автора образен, местами даже слишком литературен, мысль вычурна. Перед этим я читал уже автора из Галисии, что бытие превращал в быт, миф опускал до ежедневного существования, а тут через пару веков вижу наоборот стремление поднять быт до уровня бытия...
быт до уровня бытия...
Что? Покороче и по существу?
Ммммм...
Тогда так.
Пьеса "По деревням" оказалась весьма неплохой, какой накал страстей, какой глубинный анализ психологии каждого персонажа…
Хотя, если заменить главного героя на королевского наследника, ну понимаете, у нас сейчас так модно…
А вместо его жены использовать образ его матери и назвать позаковыристей...
Гермиона? Гермогена?
О, Гертруда…
Точно, не пей вина Гертруда! И призрак, обязательно должен быть призрак, простите, мне некогда у меня вдохновение, нужно срочно записать фразу про поворот очей зрачками внутрь, автор этого текста вдохновил на такой словесный оборот…
Нет, все потом!
Да что вы прицепились, вы сейчас уважаемый осиротите мировую классическую литературу как минимум на одну Гертруду!


Тусила с Буддой, Дхритараштрой, Шекспиром и Македонским по воле Мойр из "Долгой Прогулки", команда МинистерВство Самообразования им.ТЕЛКи.