Рецензия на книгу

• 

  surikata15 ноября 2016 г.

  “Год в Касабланке” Тахира Шаха я дочитала за день до вылета в Марокко, поэтому для дальнейшего чтения решила выбрать книгу, также связанную с этим регионом. Книга Маалуфа состоит из четырех частей, посвященных Гранаде, Фесу, Каиру и Риму. В Гранаде и Риме я была, в Каир вряд ли соберусь, а Фес как раз был одной из точек предстоящего маршрута.

  Лев Африканский aka ал-Хассан бин Мухаммед ал-Ваззан – реальный исторический персонаж, путешественник, объехавший в начале XVI века пол-Африки, а также некоторые страны Азии и Европы. Книга Маалуфа посвящена странствиям этого неординарного человека.

  В первой части мы видим Гранаду накануне реконкисты, где родился и провел раннее детство Хасан. Дальше его семья бежит в Фес. Здесь герой учится, зарабатывает первое состояние, живет с любимой рабыней и нелюбимой первой женой. Попав в немилость и потеряв всё, он вынужден покинуть Фес и перебирается в Каир. Из Каира Хасан снова вынужден бежать ради спасения любимой женщины и ее сына. Во время этого путешествия он попадает в плен и оказывается в Риме, где год проводит в заточении в замке Святого Ангела, затем принимает христианство и участвует в роли посла и советника в одной из Итальянских войн. В конце концов, Лев-Хасан возвращается в Африку.

  Лев Африканский – совсем не герой: на протяжении жизни он не остается верен ни городам и странам, ни женщинам, ни религиям. Он плывёт по течению жизни, чудом и хитростью избегая многих несчастий. Читатель следует за Хасаном, перемещаясь из одного города в другой, то попадая в восточные сказки с прекрасными принцессами и племенами, в которых змеям отводится роль домашних животных, то наблюдая за страшными сценами войн и казней.

  Несмотря на то, что книга мне понравилась, после прочтения остается неприятный осадок.
  Изгнание арабов из Испании представляется в "Льве Африканском" величайшей трагедией:
  

  
  В течение восьми веков, — прерывистым голосом, задыхаясь, продолжал он, — мы освещали эту землю нашим знанием, но солнце наше закатывается, и все меркнет.

  Однако, Маалуф не стесняется прямо сказать, как именно они “освящали землю знанием”:
  

  
  И вот однажды Мохаммед привел в дом красавицу христианку с черными косами, которую выкупил у солдата, взявшего ее в качестве трофея во время набега на окрестности Мурсии.

  В то же время аналогичные действия со стороны христиан осуждаются. Не будем забывать о том, что Пиренейский полуостров был завоеван мусульманами в VIII веке и желание христиан отвоевать свои земли обратно вполне закономерно и справедливо, ИМХО.

  Уж не знаю, сколько в этих двойных стандартах от Льва Африканского, а сколько от самого Маалуфа.
  В интервью Маалуф в этом грехе упрекает как раз-таки европейцев. Впрочем, небезосновательно, но о мусульманских косяках ни слова.
  

  
  

  
  – Но вы яростно критикуете Запад и утверждаете, что он переступил порог безнравственности по отношению к другим странам.

  – Действительно, это так, хотя я всё же убеждён, что Запад глубоко привержен определённым принципам. Но на протяжении веков он не применяет эти принципы в своих отношениях с другими. То есть Великобритания в Англии была совсем иной, чем в Индии. Франция во Франции была совсем не такой, как в Алжире и на Мадагаскаре. Бельгия в Бельгии – совсем не то же самое, что Бельгия в Конго. США, будучи сверхдержавой и демократической страной внутри своих границ, не применяли те же принципы, когда действовали в Южной Америке и в других странах мира.

  
  

  Арабы уходили из Гранады, веря в то, что это временно. Именно поэтому в Андалусии столько легенд о спрятанных заколдованных сокровищах. В зрелые годы Лев Африканский понял, что мечтам о возвращении не суждено сбыться. А вот на сегодняшний день ответ на вопрос о возможности возрождения мусульманской Гранады уже не столь очевиден.

  3

  336