Рецензия на книгу
Коронация, или Последний из Романов
Борис Акунин
HordCemented15 ноября 2016 г.Утраченные иллюзии и бакенбарды
Известно, что в «Коронации» Акунин оттолкнулся от романа Исигуро «Остаток дня», где повествование ведётся от лица дворецкого. Не читал. Лично мне Зюкин сразу напомнил дворецкого Беттереджа из «Лунного камня» Коллинза. Афанасий Степанович вначале сильно раздражал – до того, что я в сердцах написал на полях: «Суперлакей». Постепенно отношение изменилось. Зюкин – употребляя характеристику Николая Ростова из «Войны и мира», «хороший средний человек». Может, и не Сократ, но мыслитель (хотя, судя по описанию, похож на этого лобастого греческого философа, только с бакенбардами). Спортсмен (для своего времени). Верит в людей, в «августейшую семью», в любовь. Добр, способен сопереживать. Даже потерпев любовное крушение, старается вытащить тело своей погибшей дульсинеи (при всём том, что она страшная преступница) со дна оврага. Он, по его же собственному выражению, не прислуживает, а служит. Служит, как старый добрый верный пёс. И недаром получает от «доктора Линда» прозвище «месье Собачьи бакенбарды». (Кстати, Маса называет Зюкина самураем, а это слово происходит от «самурау» – «служить».)
Дворец – пространство предельно упорядоченное. Это символ Мирового порядка, Вселенской гармонии. Иллюзии Зюкина начинают рушиться вскоре после того, как он приезжает из упорядоченного Петербурга в хаотичную Москву (апофеоз беспорядка – Ходынская катастрофа). Он ещё верит в столпы Дворца (великие князья, крупные полицейские чины), в его архитектурное украшение (балерина Снежневская). Но Дворец – в трещинах, столпы ненадёжны, лепнина испорчена. Главный удар по идеалам наносит Фандорин, который неприятен Зюкину прежде всего потому, что стремится лишить его иллюзий: «Вы верите, что мир существует по неким правилам, что в нём имеется смысл и п-порядок. А я давно понял: жизнь есть не что иное как хаос. Нет в ней вовсе никакого порядка, и правил тоже нет».
Главный символ ухода Зюкина из лакейской – то, что Фандорин сбривает ему «собачьи бакенбарды». Другой герой романа, мистер Фрейби (читай: сам Акунин), даёт совет: «Жить своей собственной жизнью». Из Зюкина мог бы выйти идеальный «слуга царю, отец лакеям». Однако он переходит на военный корабль – ещё один символ Порядка, без которого Зюкин не может, только не столь официозный (это следует уже из «Алмазной колесницы»). В сущности, здесь параллель с отказом Фандорина от должности обер-полицмейстера в «Статском советнике».
Но корабль погибнет при Цусиме.13226