Рецензия на книгу
Нарцисс и Гольдмунд
Герман Гессе
PinkFloyd15 октября 2016 г.Я прошу прощения
То ли дело в переводчике, то ли в авторе, но роман - говно. Посудите сами, уважаемые сэры.
<...Зато, что он превосходно знал греческий, его любили ученые. За благородство и изящество он был любим почти всеми, многие были в него просто влюблены....>
И это ведь во первых строках уже такой срам. Представьте только, какая тоска меня обуяла, когда я уже с первой страницы знал, что меня ждет 300стр мучений и всякого рода издевательств в лучших традициях графоманства. А Г.Гессе нобелевский лауреат между прочим. И кто меня подверг истязаниям этим одному Богу известно - то ли переводчик, то ли автор. Надо признать и то, что хоть стилистика Г.Г. у меня не вызывает восторга, но подобных перлов больше я не встречал. Зато автор успел меня познакомить со своими тайными фантазиями. По средствам своего главного героя Златоуста, я узнал о том, какими сексуальными извращениями страдал многоуважаемый автор. Не могу сказать, что мне не хватало этих знаний. Пошленькая, бессмысленная, во многом примитивная история. Ни о чем. К сожалению не знаком с другими произведениями автора, возможно, в таком случае мое мнение не было бы таким категоричным, а потому я обязуюсь как-нибудь осмелиться прочесть что-то еще, но вот это произведение, конечно, - страшная дрянь.
Немного хотелось бы и похвалить этот роман. В конце состоялся диалог Нарцисса и Златоуста, который произвел на меня впечатление разумностью суждений. Мне всегда бывает сложно понятным образом и по существу объяснить то, что я чувствую, поэтому всегда привлекают авторы, которые могут выразить словами то, что словами выразить не так то просто. И вот конкретно в этом диалоге я узрел очень точное, на мой взгляд, определение.
<— Прости, — прервал Златоуст, — но разве понятия и абстракции, которые ты предпочитаешь, не представления, не образы? Или ты и впрямь любишь и используешь в мышлении слова, за которыми нет никаких представлений? Можно ли мыслить и при этом не представлять себе чего-нибудь?
— Хорошо, что ты спрашиваешь! Конечно же, можно мыслить без всяких представлений! Мышление не имеет с представлениями ничего общего. Оно протекает не в образах, а в понятиях и формулах. Там, где кончаются образы, начинается философия. Именно об этом мы так часто спорили с тобой в юности: для тебя мир состоял из образов, для меня из понятий. Я всегда говорил тебе, что ты никудышный мыслитель и что это не изъян, так как взамен ты можешь властвовать в царстве образов. Будь внимателен, сейчас объясню. Если бы тогда ты не отправился в мир, а стал мыслителем, ты натворил бы немало бед. Ты мог бы стать мистиком. Мистики, говоря коротко и несколько огрубление, — это такие мыслители, которые не могут освободиться от представлений, то есть они вообще не мыслители. Они тайные художники: поэты без стихов, живописцы без кисти, музыканты без музыки. Среди них есть очень одаренные и благородные люди, но они все без исключения несчастны. Вот таким же мог стать и ты. Но вместо этого ты, благодарение Богу, стал художником и овладел миром образов, где ты можешь быть творцом и властелином, вместо того чтобы остаться никуда не годным мыслителем.>
Ах, если бы весь роман был наполнен столь глубокими мыслями, то я бы стерпел даже извращенства, которые описаны в книге.
7470