Рецензия на книгу

• 

  Needle24 сентября 2016 г.

  Эту книгу мы когда-то читали в книжном клубе. Я начала и бросила, одолев всего 2-3% - показалось очень скучно. А недавно обнаружила её в электрочиталке и попробовала снова - вроде норм. У меня порой такое случается - находить едва начатые книги и дочитывать.

  Тот самый случай, когда для получения удовольствия остро не хватает фоновых знаний. Приходится черпать их из поясняющих сносок, но их тут около 450, и это в конце концов надоедает. Да и часть из них (ха-ха, вы догадались, да?) ничегошеньки не поясняет, а лишь отсылает к источникам, испить из которых ну никак мне не светит, ибо на немецком языке они. С другой стороны, читать, захватывая только верхний слой, не хочется, вот и приходится копаться в этих пояснениях, чтобы докопать до второго. Впрочем, порой смешно и само по себе. Так было периодически смешно примерно до середины. Но потом началась эта тягомотина из-за тени осла, потом лягушки Латоны... Всё так абсурдно и так долго, что хотелось лишь побыстрее дочитать.

  Виланд проводит параллели со своим временем и тем обществом, в котором ему довелось жить, - Германия 18-19 веков, и тут как раз сложность - я об этом времени/месте ничего не знаю. Если верить комментариям, то в лице недалёких абдеритов (то есть жителей города Абдера, что в Древней Греции) автор высмеивает глупых и косных своих соотечественников, для которых главное - чтобы ничего не менялось, и не надо им ни прогресса, но, упаси Боже, просвещения, ни нравственного роста. Достаётся не только правительству и служителям культа, но и народу. Все у Виланда беспросветно глупы, за исключением трёх исторических личностей древности, которых он сделал героями своего романа: философа Демокрита, врача Гиппократа и драматурга Эврипида. Уже после прочтения возникла мысль: а не подразумевал ли Виланд под Демокритом самого себя? Комментаторы на этот счёт молчат.

  Книга, безусловно, интересная, но моя оценка была бы явно выше, будь она короче хотя бы на треть)

  9

  515