Рецензия на книгу

Революционное самоубийство

Хьюи Ньютон

(0)

Kotofeiko
31 августа 2016
Это не художественное произведение, но стойкости его автора позавидовали бы многие литературные персонажи.
Хоть эта книга и называется "Революционное самоубийство", но про самоубийство в привычном нам понимании там речи не идёт. Скорее, эта книга о готовности погибнуть за свои идеи, и не просто о готовности, а о принятии того факта, что рано или поздно это обязательно произойдёт. Увы, Хьюи Ньютон умер не своей смертью. А ведь он вполне бы мог дожить до нашего времени...
В этой книге содержится очень важная мысль. Автору с детства приходилось слушать сказки про храбрых белых героев и трусливых, капризных темнокожих детях. Он слушал в свой адрес оскорбления из-за своего цвета кожи. Белый полицейский-расист стрелял в него, белый врач отказывал ему в помощи. Но несмотря на это Хьюи Ньютон не возненавидел всех белых людей - напротив, он даже спорил с теми афроамериканцами, которые эту ненависть в себе ощущали.
Разумеется, человека, который пережил много зла и озлобился, всегда можно понять и оправдать его ненависть. Но подлинного уважения заслуживает тот, кто, сохранив чувство собственного достоинства и стремление восстановить справедливость, не опустился до уровня своих мучителей и не начал делить людей на плохих и хороших по цвету кожи (или любому другому биологическому признаку).
А этот отрывок вызывает у меня особое восхищение:

Я объяснял все это братьям, и мы говорили о существовании Бога, самоопределении и о свободе воли. Обычно я спрашивал у них:
— У тебя есть свобода воли?
— Да.
— Ты веришь в Бога?
— Да.
— Твой Бог всемогущ?
— Да.
— Он всеведущ?
— Да.
Подытоживая ответы, я выводил заключение о том, что их всемогущий Бог знает все наперед. Потом я выдавал тираду: «Если так оно и есть, как же вы можете говорить о свободе воли, когда Он знает все, что ты собираешься делать еще до того, как ты это сделал? Твои поступки предопределены. А если это не так, тогда получается, что твой Бог солгал или допустил ошибку, а ты говоришь, что твой Бог не может совершить ни того, ни другого».
Когда я читаю такие строки, мне всегда вспоминается замечательная короткая притча "Мустафа и его ближние". В этой притче мудрец Мустафа, желавший узнать, что есть истина, получил в подарок кольцо с наставлением отдать его самому далёкому от него человеку. Восприняв эти слова буквально, Мустафа отправился за тридевять земель и встретил среди покрытых снегом полей такого же человека, как он, мечтавшего постичь истину.
Иными словами, когда я читаю такие строки, мне хочется сделать вот так:

С глазами, полными слёз, Мустафа обнял человека с лицом, искажённым страданием:
— Брат мой! Мы страдаем одной болезнью! Пусть твоё сердце слушает биение моего. Они говорят одно и то же.
13 понравилось
0
275

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Революционное самоубийство

Хьюи Ньютон

(0)

Kotofeiko
31 августа 2016
Это не художественное произведение, но стойкости его автора позавидовали бы многие литературные персонажи.
Хоть эта книга и называется "Революционное самоубийство", но про самоубийство в привычном нам понимании там речи не идёт. Скорее, эта книга о готовности погибнуть за свои идеи, и не просто о готовности, а о принятии того факта, что рано или поздно это обязательно произойдёт. Увы, Хьюи Ньютон умер не своей смертью. А ведь он вполне бы мог дожить до нашего времени...
В этой книге содержится очень важная мысль. Автору с детства приходилось слушать сказки про храбрых белых героев и трусливых, капризных темнокожих детях. Он слушал в свой адрес оскорбления из-за своего цвета кожи. Белый полицейский-расист стрелял в него, белый врач отказывал ему в помощи. Но несмотря на это Хьюи Ньютон не возненавидел всех белых людей - напротив, он даже спорил с теми афроамериканцами, которые эту ненависть в себе ощущали.
Разумеется, человека, который пережил много зла и озлобился, всегда можно понять и оправдать его ненависть. Но подлинного уважения заслуживает тот, кто, сохранив чувство собственного достоинства и стремление восстановить справедливость, не опустился до уровня своих мучителей и не начал делить людей на плохих и хороших по цвету кожи (или любому другому биологическому признаку).
А этот отрывок вызывает у меня особое восхищение:

Я объяснял все это братьям, и мы говорили о существовании Бога, самоопределении и о свободе воли. Обычно я спрашивал у них:
— У тебя есть свобода воли?
— Да.
— Ты веришь в Бога?
— Да.
— Твой Бог всемогущ?
— Да.
— Он всеведущ?
— Да.
Подытоживая ответы, я выводил заключение о том, что их всемогущий Бог знает все наперед. Потом я выдавал тираду: «Если так оно и есть, как же вы можете говорить о свободе воли, когда Он знает все, что ты собираешься делать еще до того, как ты это сделал? Твои поступки предопределены. А если это не так, тогда получается, что твой Бог солгал или допустил ошибку, а ты говоришь, что твой Бог не может совершить ни того, ни другого».
Когда я читаю такие строки, мне всегда вспоминается замечательная короткая притча "Мустафа и его ближние". В этой притче мудрец Мустафа, желавший узнать, что есть истина, получил в подарок кольцо с наставлением отдать его самому далёкому от него человеку. Восприняв эти слова буквально, Мустафа отправился за тридевять земель и встретил среди покрытых снегом полей такого же человека, как он, мечтавшего постичь истину.
Иными словами, когда я читаю такие строки, мне хочется сделать вот так:

С глазами, полными слёз, Мустафа обнял человека с лицом, искажённым страданием:
— Брат мой! Мы страдаем одной болезнью! Пусть твоё сердце слушает биение моего. Они говорят одно и то же.
13 понравилось
0
275

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.

Рецензия на книгу

Революционное самоубийство

Хьюи Ньютон

(0)

Kotofeiko
31 августа 2016
Это не художественное произведение, но стойкости его автора позавидовали бы многие литературные персонажи.
Хоть эта книга и называется "Революционное самоубийство", но про самоубийство в привычном нам понимании там речи не идёт. Скорее, эта книга о готовности погибнуть за свои идеи, и не просто о готовности, а о принятии того факта, что рано или поздно это обязательно произойдёт. Увы, Хьюи Ньютон умер не своей смертью. А ведь он вполне бы мог дожить до нашего времени...
В этой книге содержится очень важная мысль. Автору с детства приходилось слушать сказки про храбрых белых героев и трусливых, капризных темнокожих детях. Он слушал в свой адрес оскорбления из-за своего цвета кожи. Белый полицейский-расист стрелял в него, белый врач отказывал ему в помощи. Но несмотря на это Хьюи Ньютон не возненавидел всех белых людей - напротив, он даже спорил с теми афроамериканцами, которые эту ненависть в себе ощущали.
Разумеется, человека, который пережил много зла и озлобился, всегда можно понять и оправдать его ненависть. Но подлинного уважения заслуживает тот, кто, сохранив чувство собственного достоинства и стремление восстановить справедливость, не опустился до уровня своих мучителей и не начал делить людей на плохих и хороших по цвету кожи (или любому другому биологическому признаку).
А этот отрывок вызывает у меня особое восхищение:

Я объяснял все это братьям, и мы говорили о существовании Бога, самоопределении и о свободе воли. Обычно я спрашивал у них:
— У тебя есть свобода воли?
— Да.
— Ты веришь в Бога?
— Да.
— Твой Бог всемогущ?
— Да.
— Он всеведущ?
— Да.
Подытоживая ответы, я выводил заключение о том, что их всемогущий Бог знает все наперед. Потом я выдавал тираду: «Если так оно и есть, как же вы можете говорить о свободе воли, когда Он знает все, что ты собираешься делать еще до того, как ты это сделал? Твои поступки предопределены. А если это не так, тогда получается, что твой Бог солгал или допустил ошибку, а ты говоришь, что твой Бог не может совершить ни того, ни другого».
Когда я читаю такие строки, мне всегда вспоминается замечательная короткая притча "Мустафа и его ближние". В этой притче мудрец Мустафа, желавший узнать, что есть истина, получил в подарок кольцо с наставлением отдать его самому далёкому от него человеку. Восприняв эти слова буквально, Мустафа отправился за тридевять земель и встретил среди покрытых снегом полей такого же человека, как он, мечтавшего постичь истину.
Иными словами, когда я читаю такие строки, мне хочется сделать вот так:

С глазами, полными слёз, Мустафа обнял человека с лицом, искажённым страданием:
— Брат мой! Мы страдаем одной болезнью! Пусть твоё сердце слушает биение моего. Они говорят одно и то же.
13 понравилось
0
275

Комментарии 0

Ваш комментарий

, чтобы оставить комментарий.