Рецензия на книгу
Чтец
Бернхард Шлинк
half_awake29 августа 2016 г.В поисках порно (36+)
Чтение этого романа позволило мне почувствовать себя снежным комком, катящимся по горке "вопросов без ответов", которые все налипают и налипают по мере продвижения, увеличиваясь до состояния передергивания и противоречия друг другу. Спуск оказался не длинным, но круче чем хотелось бы (и я сейчас исключительно об угле).
Любовный роман мальчика со взрослой женщиной с более чем двукратной разницей в возрасте, наверное, должен был как-то взбудоражить и заинтриговать читателя, чтобы в дальнейшем в поисках подобных ситуаций он все же дочитал до конца книги. Скорее всего, нет, но выглядело это именно так.
Что известными рецензентами могло быть воспринято, как порнография осталось для меня загадкой. Желание искать в тех мимолетных описаниях взаимодействия мальчика и женщины односложность задачи возбуждения или отсутствие художественной ценности сравнимо, с какой-то извращенной обсессией.
Так бы и остался "чтец" романом в мягкой обложке для целевой аудитории с гарантированным успехом, предсказанным Шарпом во вложенном романе "Девства ради помедлите о мужчины", если бы в середине спуска Шлинк не предусмотрел трамплин:- А вам понятно, когда убивают ради богатства или власти? Когда убивают на войне или во время революции?...
Но те, кого убивали в концлагерях, ни в чем перед убийцами не провинились...<...>
Вы правы, убивали не на войне и никаких причин для ненависти не было. Но ведь и палачу необязательно ненавидеть осужденного, а он его все равно казнит. Только по приказу? Вы думаете, что я сейчас говорю о приказе и повиновении, о том, что персоналу концлагерей отдавались приказы, а он их только исполнял? Нет, я говорю не о приказе и повиновении. Палач не исполняет приказы. Он делает свою работу - безо всякой ненависти к тем, кого казнит, без чувства мести, он убивает их не потому, что они стоят у него на пути или чем-то угрожают ему. Он к ним абсолютно равнодушен. Настолько равнодушен, что ему все равно - убивать их или нетВот так из пространства наблюдения за романтическим проявлением удвоенного Эдипова комплекса (при каждом упоминании которого где-то во вселенной ликует один Зигмунд), читателя закидывают в пространство этического разногласия и осмысления грехов прошлого поколения. Второе и произносится труднее и в целом не вызывает желания провести в нем отпуск.
Да, да, нацисты и их действия в концлагерях мерзостно бесчеловечны. Но вот представьте, например,angelofmusic в латексечто вы родились в Германии сразу после войны. И вот ваш любимый "клевенский" профессор конфликтологии, старый добродушный дядька готовый каждому помочь и ценящий в первую очередь способности и характер, а не рвение и зубрежку, оказывается все военное время проработал надзирателем СС в Освенциме. Да что уж там, может быть и палачом. И с тем же размеренным спокойствием, с которым читал закономерности разрешения конфликтов, он рассыпал "циклон б" на людей виноватых в том, что родились не в той стране и не в то время. И причастны ли вы к этим событиям, если вам искренне симпатичен этот человек? Ну да, кто же знал что профессор оказался таким человеком. А вот ваши родители. А что если они были не сторонними наблюдателями и на вопросы " пап, а чем ты раньше занимался?" они, бормоча "да так, разным" отводят глаза. Хорошо, упростим, пусть родители не поддерживали националистический режим и за своё вольнодумие лишились всего уважения и положения, волоча жалкое существование на работе последнего сорта только, чтобы прокормит себя и семью. Но и бездействие, как учит право, такое же преступление и достойно порицания. Где раскопать ту способность прощать, цепляюсь за какие то мелкие отговорки и условия, которая хоть как то сможет реабилитировать поколение перед его последователями. И кому нужна эта реабилитация, им или лично вам?
И дальше-больше. Шлинк начинает ко всему этому привязывать свободу выбора личности и невмешательство в судьбу другого. Да так что, скатившись с этой горки, ещё ни один час пытаешься выскрести весь "снег" из за-за пазухи (и других мест для него не предназначенных), что сопровождается соответствующими нежелательными ощущениями и мыслями о качестве этого "снега". И как оценивать эти метафизические размышления, которые в отличие от каких-нибудь мыслей Кастанеды о идеальном "войне" способном переработать всякие невзгоды, способствуют лишь полному затуманиванию ценностей и легкому несварению.
Хотя, кого то может позабавить и обыгранные ситуации вневозростной любви, преступления и неминуемого наказания, принятия и понимания. Или даже слегка способствует уверованию в силу знания и справедливости.
Спасибо, дальше без меня.734