Рецензия на книгу

• 

  Morra16 августа 2016 г.

  «В Западной Европе достаточно быть выходцем из этих редко посещаемых земель на востоке или на севере, чтобы к тебе относились как к пришельцу из созвездия Большой Медведицы, о которой известно лишь одно — что там холодно».
  Чеслав Милош (цитата из заключения)

  Ларри Вульф выбрал крайне интересную, хотя и безумно сложную тему. Бинарные оппозиции вообще свойственны нашему сознанию, но даже несмотря на это стереотип о разделе Европы удивительно живуч: зародившись в XVIII веке, он пережил все империи, переродился в новом облике после Второй мировой и никуда не делся в XXI веке. И ладно ещё Россия, история её взаимоотношений с Западом и все сопутствующие проблемы заслуживают не одну стопку научных трудов и диссертаций. Но что любопытно, снисходительное отношение по-прежнему сохраняется и к Польше, Венгрии, Румынии, которые вроде как полноправные члены единой Европы. Очевидно, что дело не в эпохе "холодной войны" (тем более, что с идеологией порвано окончательно), но в гораздо более ранних периодах истории. Именно этому и посвящена книга Вульфа - конструированию концепта "Восточная Европа" на ментальных картах, создаваемых преимущественно в Париже в эпоху Просвещения.

  Честно говоря, эпоху Просвещения я никогда не любила. Невежество всё ещё соседствует с зачатками знаний, но гонору и самонадеянности уже хоть отбавляй. Ну право же, нужно быть очень уверенным в себе, чтобы из окна своего кабинета в Ферне, ясно видеть Бессарабию или Валахию, живописать все их язвы и, походя, давать рецепты к исцелению. Таким самодовольством и высокомерием грешат и записки реальных путешественников, которые, с одной стороны, возмущаются отсутствием комфорта и ужасаются дикости нравов, а, с другой стороны, вполне себе "нисходят" до того же уровня - ну как же, с варварами разговаривать можно только по-варварски. Это и рассказ Казановы о том, как он запросто купил крепостную девчонку для развлечения, и оправдание жестокости турок по отношению к молдаванам какого-то другого путешественника. Всё странное, чудесное и ужасное творится здесь - от экзотических похождений барона Мюнхгаузена до Дракулы Стокера, который восточнее Лондона и не был. Римские ламии, индийские веталы, задокументированные случаи явления кровопийц в Пруссии в XVIII веке и смутные записки из английских хроник... Выбрать есть из чего, но Стокер останавливается на Трансильвании. Румыны, впрочем, не в обиде - поток туристов не иссякает, а у стен "замка Дракулы" какой только не услышишь речи.

  По сути концепция Восточный Европы не столько "о нас", сколько "о них" - философах и путешественниках Просвещения. Нежелание видеть реалии и доверять мифам просто поразительное. И то, что Ларри Вульф подробно расписывает на многих страницах, я сейчас сведу к одной немудрёной фразе - свинья грязи найдёт. Доказать можно всё, что угодно. И если двадцать путешественников до меня писали, что дороги в этом крае отвратительны и кишат разбойниками, что местное население невежественно как первобытные дикари, что сами нравы ужасны, я прикрою глаза на все расхождения и подтвержу то, что и так известно. Стоит ли удивляться, что записки о Восточной Европе все на одно лицо? Будь то балтийское побережье Польши или солнечные поля нынешней Болгарии - разницы нет. На самом деле всем этим философам не интересна Восточная Европа, просто приятно почувствовать собственную культурность, утончённость, цивилизованность, побыть интеллектуальным и каким угодно светочем для отсталых собратьев по белой расе. Хотя, конечно, определённое влияние оказал и политический фактор - когда границы меняются так быстро, что карты устаревают, едва успевая ложиться на рабочий стол, впору смириться со всеми различиями и придумать один ловкий термин для всего этого хаоса.

  Касательно самого текста. За идею - пять баллов, но текст сыроват. Мысль торопится, спотыкается, повторяется... На мой вкус, слишком много обширных и однотипных цитат, которые можно было бы как-то систематизировать. Хотя нельзя не отметить то огромное количество источников, которые проработал Вульф. При этом внушительная часть книги посвящена России, что несколько расстраивает, поскольку в названии заявлена таки "Восточная Европа". В этом вопросе Вульф идёт по стопам исследуемых им же философов - сгребает всё в кучу. Более или менее внятно, кроме России, представлена разве что Польша (и это не удивительно с учётом тесных связей Варшавы и Парижа), в остальном же - эпизоды. Немного Венгрии, чуть-чуть Праги, щепотка Валахии и Сербии. Карта Восточной Европы всё так же покрыта мраком. Наконец, у меня остался последний вопрос: почему концепт "Восточной Европы" родила именно эпоха Просвещения и каков был образ до XVIII века? Возможно, ответ выходит за рамки данного исследования, а возможно (и скорее всего) проблема ещё глубже.

  24

  1,3K