Рецензия на книгу

• 

  FATAMORCANA10 июля 2016 г.

  "451 градус" - интереснейшая вещь. Для меня это было открытием, так как сюжет достаточно банален, даже простоват.
  Цепляли некоторые моменты: например, история жены ГГ - Милдред. Что ж ей так хреново-то? Почему она не выдерживает благополучной жизни, которая до недавнего времени устраивала нашего героя?
  Можно рассматривать историю жены как штрих к портрету самого Гая Монтэга. То есть, Милдред - типичный представитель данной цивилизации. Бездуховное создание, чьи интересы вполне вписываются в схему созданного общества потребления: сериалы и шоу - заполнение собственной пустоты синтетическими страстями, демонстрируемыми с экранов. Цель жизни - приобретение еще одной телестены.
  Но, собственно, в том мире все так живут, и он, Гай Монтэг, ничем не отличается от нее. До поры. Пока не встречает Клариссу. Немножко сумасшедшую* девушку, которая успела познакомить ГГ с другим миром. У Милдред такой возможности, увы, не было. Клариссы не всем встречаются.
  Человек пытается выпрыгнуть из системы, из одиночества и бесцельности существования. Она (Милдред) нашла для себя единственную дверь - выход из этого мира - самоубийство.

  Герой пытается убить систему. Да, это подростковый бунт. Почти такой же, как и в "Апельсине" Берджесса (если рассматривать не детали, а схему). То есть, если отбросить подробности, то получаем в итоге Бунт vulgaris. Бунт подростка, подвергающий сомнению ценности общества, заявляющего право на существование своего "Я", право на существование другого мира, отличного от уже традиционного. Мало того, методично уничтожаемого системой, считающей свои правила единственно верными. - Это схема любого общества, любой цивилизации, да и почти любой семьи, где подросток заявляет право на собственное мнение, на собственный мир. Есть два способа решения проблемы: либо принять правила общественной формации, либо быть ее изгоем, революционером, пробовать построить свой, новый мир.

  Дальше...

  Существует еще один способ, который выбрала Милдред. Брэдбери показывает, как возвращают к жизни почти труп. Женщина возвращается не к жизни, она - практически механическая игрушка, напичканная новыми установками, которые уж точно не приведут ее к депрессии. Такой вот "заводной апельсин", удобный для системы.
  Но речь не о ней.

  О главном герое: "Безумству храбрых поем мы славу" (?).
  Безумству храбрых или, извините, недалекости ГГ ? Не хочу его обидеть, но разве не преподносит автор своего героя как весьма посредственного молодого человека, которого до поры не волновало, что он делает вообще? Почему за свой мир люди готовы умереть, как та женщина, помните, которая предпочла быть сожженной вместе со своими книгами. Что в том мире такого, без чего нет смысла жить? Речь, собственно, даже не о книгах. Представьте вместо книг что угодно, любую идею, за которую фанатики идут на костер**, которую лелеют подпольно, о которой можно говорить только с единомышленниками. Остальным это просто не нужно. Так ли необходимо навязывать обществу, которое не нуждается в подобных откровениях, какую-то информацию?
  
  Показателен диалог ГГ со своим шефом - брандмейстером Битти. "Ах, он не нов, ваш новый Рим мир" Все всё знают, понимают, только отказываться от благ цивилизации, бунтовать - зачееем. Тот же шеф пожарной бригады Битти, старый профессор Фабер - они живут в своем маленьком мире, оазисе, как многие герои других авторов. Как герой последнего романа Уэльбека, к примеру.

  Система побеждает и на этот раз. Герой спасается бегством, уходит от цивилизации к природе. Начнется ли новый виток эволюции от первых (образно) людей до техногенной катастрофы или прочего разрушения? Как знать... Скорее всего, любое сообщество, пытаясь создать счастье для всех, навязать свое мировоззрение, элементарно превращается в систему, подавляющую интересы, не совпадающие с ее представлениями о благе.

  Мне симпатичен герой. Бунтарь - это энергия, свежий ветер, действие. Да и автор преподносит нам своего героя довольно привлекательным (вернее, ну хоть что-то на безрыбье). Читателю деваться некуда, кроме как быть на стороне главного героя. Но не менее интересно оценивать и работу самой системы. Это уже через роман Замятина "Мы". Великолепный роман, кстати, лучшая антиутопия всех времен. Вот там во всей красе показана игра Системы с "винтиками"-подданными. Роман Замятина можно назвать даже не антиутопией, а математически просчитанным прогнозом ближайшего будущего или даже примерной схемой - беспроигрышным (для организаторов) вариантом развития цивилизации.

  Можно ли представить, что победит духовность? Да, конечно. О таком обществе писал русский философ Н.Федоров. Но его предупреждение человечеству о господстве технологий выглядит более реальным и закономерным, нежели утопические идеи о всеобщем единстве и нравственности человечества.
  Кроме того, любая утопия легко превращается в антиутопию в процессе реализации, но я об этом уже писала чуть выше.

  Не буду подробно останавливаться на отсылках к истории появления новых религий. Христианство, буддизм, другие. Здесь все достаточно очевидно: запрещенные знания, откровения, озарения, запрет официальных властей на инакомыслие, гонения, сжигание на костре еретиков, уход от цивилизации, от мира за тем, чтобы сохранить духовные ценности.

  Возвращаясь к впечатлениям о книге: да, книга интересная. Технически безупречная. Мне немного не хватило здесь присутствия самого автора. Возможно, дело в переводе. Возможно, она направлена на подростковую аудиторию, хотя именно в подростковом возрасте она мне не очень понравилась. Да, она очень проигрывает роману "Мы". Но с Замятиным трудно сравнивать что-либо вообще. Во-первых, потрясающий слог, потом - цинизм, наглость обращения к человечеству: вот что вас ждет, но вас и не жалко. Его роман - письмо гения, в каком-то смысле - сверхчеловека, то есть, человека, обладающего большими знаниями, чем остальные смертные. Автор выше своего героя - бунтаря.
  Роман Брэдбери - крик изнутри системы, обращение к конкретному читателю. Вернее даже - реверанс в сторону читателя: ты читаешь, следовательно, ты избранный. Предпочитаешь духовные ценности материальным - ты избранный. Как те немногие, которые не хотят быть с системой, с теми, чьи интересы - приобретательство и телесериалы, чужая жизнь, навязываемая извне, чтобы не задумываться о жизни собственной...
  (Здесь маленький вопросик к Рэю Леонардовичу: эм, а что, разве иные книги - не то же самое, что и сериалы? не то же самое заполнение пустоты собственной жизни жизнью выдуманной). Ну да слишком много вопросов к уважаемому автору. В этой книге он все равно на них не отвечает. Но и озвученное (написанное) автором вполне достойная вещь. Годная, качественная. Хоть и не гениальная (имхо)

  _____________________________________________________

  * где-то встречала прелестную цитату, что сумасшествие - это просто недоказанный чей-то мир.
  ** - «Будьте мужественны, Ридли. Божьей милостью мы зажжём сегодня в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда» (начальник Монтэга брандмейстер Битти объясняет Монтэгу слова старой женщины: «Человек по имени Латимер сказал это человеку, которого звали Николас Ридли, когда их сжигали на костре за ересь в Оксфорде 16 октября 1555 года») (с)
  Кроме того, "в семье Брэдбери существовала легенда, что на знаменитом «Салемском процессе» 1692 года была сожжена прабабка писателя, некая Мэри Брэдбери. Этот факт достоверно не подтверждён, но сам Рэй верил в него" (с)

  22

  151