Рецензия на книгу

• 

  Аноним30 июня 2016 г.

  Бесконечная череда немыслимой глупости.

  "Кишок без дерьма не бывает", - промолвил он. Однако ж, невзирая на предостережения, Гаргамелла съела этих самых кишок шестнадцать бочек, два бочонка и шесть горшков. Ну и раздуло же её от аппетитного содержимого этих кишок!"
  

  Вот примерно так же я смотрю на тех, кто восхищается сим творением достопочтимого Рабле.
  Хвалят его аллегории, хвалят смысл, хвалят сатирические отображения реалий социального, политического и еще какого-угодно строя того времени. Но неужели, что бы понять всю ущербность того строя нам нужно читать про дерьмо? Серьезно?

  Этот сумбурный хаос хорош только с точки зрения филолога. Около 60% книги - это просто наборы слов. Сюжет? Зачем нам сюжет, лучше перечислим ... Хотя ладно, некоторые перечисления были даже интересны в своем построении. К примеру так говорится о детстве Гаргантюа:

  
  Точил зубы о колодку, мыл руки похлебкой, расчесывал волосы стаканом, садился между двух стульев, укрывался мокрым мешком, запивал суп водой, как ему аукали, так он и откликался, кусался, когда смеялся, смеялся, когда кусался, частенько плевал в колодец, лопался от жира, нападал на своих, от дождя прятался в воде, ковал, когда остывало, ловил в небе журавля, прикидывался тихоней, драл козла, имел привычку бормотать себе под нос, возвращался к своим баранам, перескакивал из пятого в десятое, бил собаку в назидание льву, начинал не с того конца, обжегшись на молоке, дул на воду, выведывал всю подноготную, гонялся за двумя зайцами, любил, чтоб нынче было у него густо, а завтра хоть бы и пусто, толок воду в ступе, сам себя щекотал под мышками, уплетал за обе щеки, жертвовал Богу, что не годилось ему самому, в будний день ударял в большой колокол и находил, что так и надо, целился в ворону, а попадал в корову, не плутал только в трех соснах, переливал из пустого в порожнее, скоблил бумагу, марал пергамент, задавал стрекача, куликал, не спросясь броду, совался в воду, оставался на бобах, полагал, что облака из молока, а луна из чугуна, с одного вола драл две шкуры, дурачком прикидывался, а в дураках оставлялся других, пригал выше носа, черпал воду решетом, клевал по зернышку, даровому коню неукоснительно смотрел в зубы, начинал за здравие, а кончал за упокой, в бочку дегтя подливал ложку меду, хворост вытаскивал, а нос у него завязал в грязи, охранял Луну от волков, считал, что если бы да кабы у него во рту росли бобы, то был бы не рот, а целый огород, по одежке протягивал ножки, всегда платил той же монетой, на все чихал с высокого дерева, каждое утро драл козла.
  

  Правда не совсем ясно, насколько здесь вклад переводчика в плане адаптации.
  Что в контексте не так и важно.
  Это не имеет смысла. Абсолютно. Никакого.
  Эта книга - это череда перечислений и физиологических подробностей мерзковатого оттенка, где в промежутках затесались аллюзии на церковь, общество, мораль и т.д.

  Я считаю эту книгу в пустую потраченным временем. Зря-зря-зря. Никому не порекомендую. Разве что урезанную версию. Хотя и в ней смысла ноль.
  Любители истории и Франции - конечно вам можно, вперед, удачи. Любителям словесности тоже может быть будет любопытно. Но как художественное произведение - это ноль. Огромный, громадный, гигантский, жирный ноль.
  Я не хочу ничего об этом писать. Не хочу даже смотреть в направлении этой книги.
  Здесь нет шедеврального сюжета. Нет захватывающих событий, диалогов и т.д. Нет персонажей, которые бы вызывали симпатию. Нет художественных описаний. Нет ничего, кроме перечислений и якобы сатиры. Очень старой и грубой сатиры. И здесь не нужно строить из себя интеллектуалов и пытаться выдавливать из себя смешки под этот низкопробный юморок. Может когда-то это могло быть смешным. Но мы ведь не остались разумом на уровне древних французов, верно?

  Посыл автора похвален. Сила духа и мужество написать подобное - тоже похвально. В целом у меня нет к нему особых претензий. Но эта книга устарела до ужаса. Она отжила своё, выполнила свою роль в веках минувших. И теперь это просто артефакт древности, который я не оценила.

  11

  167