Рецензия на книгу

• 

  antonrai13 июня 2016 г.

  Мое внимание в данном сборнике привлекли в первую очередь две небольшие статьи: «Философию за борт» некоего Минина, и «Философию за борт?» (ответ на статью Минина) некоего Румия (псевдоним, за которым скрывается некий Ваганян). В первой статье, в полном соответствии с заявленным заголовком, доказывается, что философию надо выбросить за борт. Аргументация достаточно любопытная: по мнению Минина, если религия являлась оружием помещиков, а наука является оружием пролетариата, то философия занимает срединное положение между наукой и религией (с тяготением к религии) – являясь оружием буржуазии.

  
  Буржуазия не может признать для себя целиком религию, потому что для самой эксплуатации буржуазия нуждается в науке.
  Но буржуазия не может целиком признать и науку, так как без религии она не сможет удержать за собой эксплуатацию.
  А в результате хаотическая, эклектическая помесь из религии и науки с большим или меньшим, но несомненным уклоном от науки к религии, как и подобает «мировоззрению» эксплуататорского класса.
  Такова «субстанция» философии с ее двумя «атрибутами».

  Конечный вывод напрашивается:

  
  Оборудуя и достраивая наш научный корабль, позаботимся в первую очередь с капитанского мостика вслед за религией без остатка вышвырнуть за борт и философию.

  Вот такая выходит философия… Во второй статье Румий-Ваганян вполне логично указывает автору первой статьи на некоторые сомнительные места в его глобальных исторических обобщениях, затем же не менее логично заявляет, что за борт надо выбросить вовсе не всю философию, а только философию идеалистическую, материалистическая же философия и есть философия пролетариата и ничего постыдного в самом этом слове – «философия», следовательно, нет.

  
  Выбросить за борт философию – значит выбросить за борт материализм… Кто выбросит материализм за борт, тот выбросит за борт и коммунизм, тот скорехонько вслед за этим скатится к оппортунизму.

  Вот такие милые дискуссии проходили в 20-х годах прошлого века на страницах философских журналов. Но, дискуссии дискуссиями, а, хотя идейно победила вторая статья, практически же (материально) победила первая и философию таки выбросили за борт (изгнав философов из строящегося идеально-материального государства), попутно, правда, превратив Ленина в мумию, а «Капитал» – в «Библию». Так что не осталось никакой философии: ни идеалистической (выслали за границу – слава небу, что хоть самих высланных философов не выбросили за борт с философского парохода), ни материалистической (превратилась в догму). Однако, как заметил в статье «Мощь философии» некто Б.В. Яковенко –

  
  Велика философская мысль и превозмогает!

  Аминь.

  17

  183