Рецензия на книгу

• 

  FankyMo30 мая 2016 г.

  Бывают настолько мощные книги, что говорить или писать о них практически невозможно - обсуждаешь нечто конкретное и такое ощущение, будто говоришь о капле, а ведь речь идет об океане: сказав многое, остается ощущение , что не сказала ничего.

  В первую очередь меня поразила хирургическая точность автора в изображении героев и событий, а так же отсутствие каких-либо оценок - и героев, и событий, и исторических периодов, и исторических личностей
  Поначалу я даже не понимала в чем же здесь секрет и к чему всё идет, осознание появилось только тогда, когда дочитала книгу до конца и стало понятно, что этот рассказ Гоши о себе - исповедь. Бог дал ему речь, как и тому парализованному старику-партийцу.
  Когда человек парализован, то у него не остается больше никаких вариантов, кроме как остаться наедине с собой и своей душой. И тут начинается самое интересное - то, чего обычно человек избегает всю свою жизнь, а именно - работа души и духа. Неизбежные вопросы - кто я? зачем? откуда? почему? в чем смысл? И бесконечные воспоминания.

  Как известно, для исповеди характерна предельная искренность. И подробность. То, что читатель наблюдает от начала до конца в рассказе Гоши. Все внутренние побуждения, расклады и ощущения раскрыты во всей красе. Это временами настолько противно, что начинаешь смотреть на Гошу , как на гнусного недалекого расчетливого лицемера. Но суть в том, что плюс-минус в разные периоды жизни почти каждый внутри переживал примерно такое же состояние, как Гоша и если бы люди были предельно честны перед собой или просто это была бы исповедь перед священником, то противного и гнусного было бы ничуть не меньше. Но в среднестатистическом человеке очень развито такое свойство, как оправдание. Ведь есть тысячи смягчающих обстоятельств и миллион причин для объяснения той или иной гнусности, страсти, подставы, ошибки и т.д. Собственно, Гоша именно это и выразил словами "Не виновен, но заслуживает наказания. Это самый человечный и справедливый приговор".

  В принципе, историческая канва, как мне кажется, здесь всего лишь один из уровней произведения , хотя именно на ней застревает глаз читателя, судя по откликам на эту книгу в интернете. Меня удивил тот факт, что практически никто не отмечает такой важной детали - каждая часть книги о советском периоде начинается цитатой из Библии. Этот парадокс, как минимум, интересен. Именно раздумывая над ним я и начала смотреть на двух главных героев с позиции духовности, а не роли в исторических процессах)
  Например, Гоша это среднестатистический человек. Без особых способностей. Для того времени даже его трагическая ситуация не была чем-то невероятным. Кому такой может быть интересен? Он в лучшем случае фон для рассказа о ком-то вроде Щусева, Орлова, журналиста и т.д. Благодаря вывернутой наизнанку личности, мы видим что же у Гоши происходило внутри. А там , не больше и не меньше - тщеславный карьерист с огромными амбициями, которому гордыня и высокомерие мешали принять помощь от тех, кто к нему относился в общем-то хорошо, но это было видно читателю со стороны, а не Гоше в его помутневшем от собственной значимости сознании.
  За весь рассказ Гоша практически не задался вопросом - а что будет дальше, если он свою идею воплотит? Зачем ему вообще это нужно? Да и вообще, зачем людям карьера, идеи, высокие цели? В большинстве своем, для смысла. Должен ведь быть в жизни какой-то смысл. Если духовная жизнь отрицается (а она как раз самоценна и самодостаточна), то нужно заполнять чем-то эту пустоту в системе дух-душа-тело. Гоша выбрал свое инкогнито и эта идея давала ему энергию, давала силы и смысл.

  Но недаром первая глава начинается в том числе словами из Луки 22:31 "И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу". Эти слова говорят о том, что апостолов будут искушать, проверят на прочность веры и духа, а параллельно - лечить или проводить профилактику от высокомерия.
  Гоша тоже претерпел проверку своей идеи и прошел курс интенсивной терапии от гордыни и тщеславия, превратившись из жертвы в палача и стукача. Время и обстоятельства предоставили щедрый выбор посидеть на обоих стульях и Гоше пришлось менять идею. До настоящей духовной жизни он пока не дошел, но уже созрел для исповеди. Кстати, именно тогда же у него изменились отношения с женой. Еще не "впусти любовь в свое сердце", но уже на пути к этому.

  Еще один примечательный образ в романе - журналист. Единственный герой без имени.
  По сути, автор показал собирательный образ приспособленца, который и вашим и нашим, "купается как сыр в масле при любой власти"(с) В Библии такое явление называется теплохладность. Человек и не плохой, и не хороший, потому как он ровно дышит и к хорошему, и к плохому. Пассивность, невозможность ни в чем утвердиться. Несколько раз упоминается отношение его к пощечинам - он просто привык и даже это его не трогает особо. То есть, ни внутреннего стержня, ни самоуважения нет. Именно против этого протестовали дети, впадая в крайности постоянно.

  Очень понравилась ирония автора насчет общества в защиту евреев, в которое могли вступать все национальности, кроме евреев (чтобы общество не заподозрили в лоббировании их интересов). Впрочем, таких тонких...эээ... сарказмов вообще очень много в книге. Например, мне еще понравились слова Коли "Он ведь человек литературного мышления. Ему важно как мысль складывается, а не то, что в ней заключено". Гениальная фраза!

  Как я уже писала в самом начале, о романе можно говорить и писать бесконечно. Собираюсь возвращаться к нему еще и есть даже подозрение, что неоднократно. Ведь этот роман о вещах, которые вне времени. Уверена, что в 20 (а я себя помню в 20) вообще ничего бы не поняла и книга прошла мимо меня. Сейчас у меня смутное ощущение, что я заметила и прочувствовала только какой-то незначительный процент смыслов, образов. Есть огромное желание не откладывать книгу в сторону, а, наоборот, вернуться к ней при первой же возможности.

  У меня одни восторженные впечатления от чтения и я рекомендую эту книгу всем без исключения, но, наверное, желательно ее читать имея какой-то жизненный опыт или склонность к рефлексии и духовным поискам) Без этого, мне кажется, будет скучновато читать. Имхо.

  6

  120