Рецензия на книгу

• 

  chaotickgood25 мая 2016 г.

  Всякая сила, накопляясь, производит давление на препятствия, поставленные ей. Быть в состоянии действовать, это быть обязанным действовать. И все это нравственное «обязательство», о котором так много писали и говорили, очищенное от всякого мистицизма, сводится к этому простому и истинному понятию: жизнь может поддерживаться, лишь расточаясь.
  
  Пётр Кропоткин, "Нравственные начала анархизма"

  Честно сказать, я никогда не стремился прочесть это произведение - зная сюжет в самых общих чертах, я полагал, что это некая моралистическая сказка о том, как важно делиться с бедняками. Но тут мне выдался случай прочитать её и я был приятно удивлён.

  Бедняки в повести не являются объектом жалости. Диккенс изображает их деятельными и радостными. Они работают и веселятся. Они вместе празднуют и поддерживают друг друга в горе. Даже в шахте, одиноко стоящем маяке, или на борту корабля в море люди не падают духом и находят в себе смелость быть счастливыми.

  Наоборот, жалость вызывает сам Скрудж. Добровольно исключив себя из общества людей, Скрудж лишает чего-то очень важного не их, а себя. Боб Крэтчит, несмотря на свою тяжёлую жизненную ситуацию, не ждёт от Скруджа ничего. Фред и вовсе хочет лишь разделить со Скруджем обед и своё праздничное настроение. Скрудж не видит этого "чего-то", не понимает его - пока не сталкивается с призраком Марли, горестно сожалеющем об упущенных возможностях. Не возможностях что-то получить, а возможностях отдать, поделиться. Это именно то, чего призраки лишены - то есть жизнь. Но Марли находит своеобразный выход из положения даже после смерти, бескорыстно похлопотав за Скруджа перед высшими силами.

  Устами Марли Диккенс проповедует не снисхождение к беднякам, но общественное благо. Безымянный филантроп (разговор которого со Скруджем невольно вызвал у меня в памяти диалог Швондера и Преображенского о детях германского пролетариата) выражает уважение к бедным, протестуя против работных домов и принудительного труда. Дух Нынешних Святок отвергает религиозный морализм, лишающий бедняков их скромных радостей и решительно отрицает любую ответственность своего небесного начальства за это дело. Уличный мальчишка с достоинством посылает богача, решившего, как ему кажется, над ним подшутить.

  "Рождественская песнь в прозе" это не сказка о том, что альтруизм лучше эгоизма. Она о том, что человек может быть счастливым, лишь даря себя окружающим и делая счастливыми их тоже.

  6

  173