Рецензия на книгу

Черный обелиск

Эрих Мария Ремарк

• 

  nikitanka27 апреля 2016 г.

  У меня лежит все время на разных поверхностях дома "Черный обелиск". Я эту книгу иногда просто открываю наугад и читаю 2-3 страницы. Поскольку в ней нет как такового четкого развития сюжета, это нормально. Но боже мой, как же он прекрасен.

  Эти мысли. Этот перевод. Это настроение - немного меланхолии, но никакого отчаяния, несмотря на то, что действие происходит в годы после первой мировой войны, в Германии дикая инфляция, экономика в разрухе, война проиграна, люди пытаются как-то выжить. И выживают. Нет, моим убогим языком про это писать невозможно.

  Вот только что прочитала поистине прекрасный диалог главного героя со священником. Вроде бы - никаких революционных мыслей. Но так вкусно.
  Да, Ремарк - это вкусно.

  Я сейчас страдаю некоторой меланхолией, и вы знаете, Ремарк - Ремарк, он примиряет меня с жизнью.

  ЦИТАТА на все времена:

  Бодендик, словно большая черная кошка, пробирается сквозь туман.
  

  • Ну как? - игриво спрашивает он. - Все еще стараетесь исправить этот
  • Я наблюдаю его.
  • Ага! Видно, что философ! И что же вы находите?

  
  Я смотрю на его веселое лицо, красное и мокрое от дождя, оно сияет из-под
  шляпы с отвисшими полями

  • Нахожу, что за две тысячи лет христианство очень мало продвинуло

  i>
  человечество вперед, - отвечаю я.
  На миг лицо Бодендика, выражающее благоволение и сознание своего
  превосходства, меняется, затем становитс

  • А вы не думаете, что, пожалуй, еще слишком молоды для подобных

  до

  • Верно, а вы не находите, что ставить человеку в вину его молодость -

  его молодость -

самое неубедительное возражение, какое можно п
• У меня есть множество других. Но не против подобной нелепости. Разве вы
бной нелепости. Разве вы
не знаете, что вс
• Верно, - устало соглашаюсь я. - И сказал я это только потому, что идет
зал я это только потому, что идет
дождь. Но все же в этом есть какая-то правда. Вот уже больше месяца, как я,
• Почему? Тоже потому, что время от времени идет дождь?
е потому, что время от врем
• Оттого что мне хотелось уберечься от преждевременного пессимизма и
хотелось уберечься от преждевременного пессимизма и
некоторого отчаянья. Не каждому дано с простодушной верой устремлять свой
взгляд поверх всего на Пресвятую Троицу, не желая замечать, что мы тем
временем усердно заняты подготовкой новой войны, хотя только что проиграли
предыдущую, которую вы и ваши коллеги различных протестантских толков во имя
Божье и любви к ближнему благословили и освятили: допускаю, что вы делали
это не так громогласно и с некоторым смущением, а ваши коллеги военные - тем
бодрее позвякивая крестами и пылая жаждо
• Мы приносим умирающим на поле боя утешение - вы об этом как будто
иносим
• Не надо было допускать побоища. Почему вы не объявили забастовку?
• Не надо было допускать побоища. Почему вы не объявили забастовку?

Почему не запретили своим прихожанам участвовать в войне? Вот в чем был ваш
долг! Но, видно, времена мучеников миновали! Зато когда я бывал вынужден
присутствовать на церковной службе в окопах, я очень часто слышал моления о
победе нашего оруж
• Должно быть, дождь пробуждает в вас повышенную эмоциональность и
имлянами?

• Должно быть, дождь пробуждает в вас повышенную эмоциональность и

склонность к демагогии, - сдержанно отвечает Бодендик. - И вам, как видно,
хорошо известно, что с помощью ловких пропусков, извращений и о
• Известно. Поэтому я и изучаю историю. В школе и на уроках Закона Божия
се на
свете.

• Известно. Поэтому я и изучаю историю. В школе и на уроках Закона Божия

нам постоянно рассказывали о темных, первобытных и жестоких дохристианских
эпохах. Сейчас я снова читаю об этом и нахожу, что мы от тех времен недалеко
ушли, - я оставляю в стороне развитие на
• Если хочешь что-нибудь доказать, милый мой, всегда докажешь. И обратное
• тоже. Для всякой предвзятой точки зрения всегда найдутся доказательства.
• Тоже знаю, - говорю я. - Церковь подтвердила это блестящим образом,
тся доказательства.

• С гностиками! А что вы знаете о гностиках? - спрашивает Бодендик с

когда расправилась

• Достаточно, и я подозреваю, что они представляли собой самую терпимую

ндик с
оскорбительным удивлением.

Достаточно, и я подозреваю, что они п

• Терпимость... - подхватывает Бодендик.
• Терпимость, - повторяю я. - Бережное отношение к другому. Понимание

.

Терпимость... - подхватывает Бодендик.

Терпимость, - повторяю я. - Бережное отношение к другому. Пони

• Короче говоря, анархия, - отвечает Бодендик вполголоса и вдруг очень

бленном
отечестве звучит, как слово на незнакомом языке.

Короче говоря, анархия, - отвечает Бодендик вполголоса и вдруг очень

резко.
Мы стоим перед часовн

• Терпимость, господин викарий, - говорю я, - это вовсе не анархия, и вы

рывами дождь. Из открытых дверей доносится
слабый запах ладана.

Терпимость, господин викарий, - говорю я, - это вовсе не анархия, и вы

отлично знаете, в чем разница. Но вы не имеете права допустить ее, так как в
обиходе вашей церкви этого слова нет. Только вы одни способны дать человеку
вечное блаженство! Никто не владеет небом, кроме вас! И никто

• Нам это и не нужно. Мы владеем истиной.
• Конечно, - отвечаю я, указывая на освещенные окна часовни. Вы даете вот

можете быть терпимыми?

Нам это и не нужно. Мы владеем истиной.

Конечно, - отвечаю я, указывая на освещенные окна часовни. Вы даете вот

это! Утешение для тех, кто боится жизни! Думать тебе-де больше незачем. Я
все знаю за тебя! Обещая небесное блажен

• Красивые слова, - заявляет Бодендик, он уже давно обрел прежний

- но какое отношение такая игра имеет к
истине

• Да, все, что у нас есть, - это красивые слова, - отзываюсь я,

т Бодендик, он уже давно обрел прежний
миролюбивый, снисходительный и слегка насм

• У нас есть святые таинства...
• Да...
• И вера, которая только болванам, с их скудными мыслишками - пищеварение

красивые слова.
Бодендик входит в часовню.

У нас есть святые таинства...

Да...

И вера, которая

• Браво! - восклицаю я. - Наконец-то и вы заговорили языком поэзии.

их, - кажется глупостью и бегством от жизни; так-то, безобидны

• Дорогой Бодмер, - заявляет он. - За почти два тысячелетия существования

нец-то и вы заговорили языком поэзии.

Правда, она в духе позднего барокко.
Бодендик вдруг начинает хохотать.

Дорогой Бодмер, - заявляет он. - За почти два тысячелетия существования

церкви не один Савл обратился в Павла. И мы повидали и одолели не таких
карликов, как вы. Продолжайте, бодро ползите дальше. В конце любого пути
стоит Бог и ждет вас.
И этот упитанный человек в черном сюртуке исчезает вместе со своим
зонтиком в ризнице. А через полчаса, одетый причудливее, чем гусарский
генерал, он снова выйдет оттуда и будет исполнять роль представителя Господа
Бога. Вся суть в мундире, говорил Валентин Буш после второй бутылки
Иоганнисбергера, в то время как Эдуард Кноблох все больше предавался
меланхолии и мечтам о мести, - только в мундире. Отними у военных мундир - и
не найдется ни одного человека, который захотел бы стать солдатом.