Рецензия на книгу

• 

  jeky19 марта 2016 г.

  "Кто делает то, чего делать не желает, потому что не может обладать тем, чего желает, тот вопреки своему сокровенному желанию уступает влечению"

  Читаю книгу. Вижу факты. Не трогают - ужасают. А потом решаю взглянуть на лица. Плачу. У нас есть абстрактные понятия того, что была война. Был такой 20 век, который унёс много жизней. Я помню, как смотрела фильм "Обыкновенный фашизм" и тихо сотрясалась от плача. Наверное тогда впервые я задумалась: "Как?". Как эти немецкие молодчики позволили увести себя в такие дебри безволия? Каким образом они забыли простую истину: если дуло твоего пистолета направлено на кого-то, значит чьё-то дуло направлено на тебя. Человек лишает себя права быть человеком - воли. Именно это отличает наш род от примитива животных. Не язык, но воля пользования языком. Не большой палец - а воля применения этого пальца.

  Мы шли как-то и рассуждали: виноват ли человек, совершающий плохие поступки. Я убеждена - виноват. Просто потому, что у него есть воля совершать плохой поступок. Давно-давно во мне сидит уверенность в том, что человек обладает истинностью в определении добра и зла. Это довольно спорный момент. Я понимаю, что человек сам даёт оценки, что для природы нет этих ценностных определений. Но я откуда-то взяла, что есть. Есть какой-то механизм, который регулирует. Но не в этом суть, вы, конечно, можете не согласиться со мной. В моей голове они виновны. Люди, которые совершают зло - виновны.

  Проходя мимо кучки дерьма, человек волей-неволей взглянет на нее. А если он будет снова идти мимо этого места, уже зная, что эта кучка там есть - он тоже взглянет. Человек так устроен. А потому возникает такой дикий интерес: "а что же там за извращенец такой. Инцест? Холокост? Гитлер? СС? Прекрасно, дайте хлеба и зрелищ! Побольше!". Я не хочу такой реакции от людей, а потому пишу этот текст, хотя могла бы не писать. Хотя, наверное, мне самой нужно выговориться.

  Вы только думаете, что знаете, что там было. Вы только думаете, что в курсе, сколько жизней и как унесла их эта мясорубка. Нет. Вы не знаете лиц. Это все какие-то абстрактные понятия, эфемерные люди, которые убивали евреев. На самом деле - это люди, у которых есть определенное лицо, были семьи, были амбиции. В архивах есть фотографии этих людей. Эйхман. Гиммлер. Хёсс. Вы думаете, что Гитлер вершил историю? Да нет. Не он. Один человек не смог бы изничтожить миллионы людей. Один человек - ничто. Мне думается, что в книге потому нет Гитлера как действующего лица, что он, этот комичный персонаж (посмотрите хроники с его выступлениями, если не смотрели; это же чудо какой он нелепый в своих страстных выступлениях), что он - не двигатель истории. Он вдохновляющий образ, приказы которого могли истолковываться самостоятельно на руководящих постах. У исполнителя приказа всегда был простор для фантазии, так сказать. Понимаете? Это к слову о том, что когда эти люди оправдывали себя на судах, они говорили, что у них не было выбора.

  Совершенно не укладывается в голове, что человечество оправилось от этой холеры. В самом начале книги главный герой романа, Макс Ауэ, приводит свои подстчеты, основываясь на официальных данных смертности во время войны, того, сколько людей определенных национальностей гибло в секунду. Но не только это в голове не укладывается. Я, в общем-то, читала книгу, затем, чтобы уложилось. Я читала "Бабий Яр" А.Кузнецова и пыталась понять, почему евреи шли на убой. Почему стояли в очереди, чтобы их убили? Сначала не понимали, но когда поняли - почему продолжили стоять? Абсурд. Думала тут пойму. Нет, не поняла. Были вспышки восстаний, попытки к бегству, но все это ничтожно.

  Но зато я немного поняла, как действовал человек, примеряющий на себя роль палача. Вы думаете, что у тех людей была идея? Миссия? Да, была. Но далеко не у всех была. И не это главное. Мне больше понравилась мысль о том, что когда человеку дается такая власть - убить, он убивает себя. Себя - как человеческое существо. Выбивает из этого еврея человеческую сущность, потому что стремится к смерти сам. Когда мы видим умирающего человека, мертвеца, мы никак не можем представить свою смерть конечной точкой. Мы можем фантазировать, что мы умрем, даже увидеть себя в роли покойника, но мы снова и снова оживаем. Мы действуем. Ходим. Цепляемся за жизнь. Мы боимся смерти. И эти люди в лагерях, которым дали, по факту, безграничную власть управления чужой жизнью, убивают с неистовством просто потому, что желают убить себя.

  В книге есть момент, когда Ауэ видит выступление Гитлера. И в этом выступлении Гитлер одет как раввин. У него в руках Тора. Никто не видит этого, все смотрят на него так, будто этого всего и нет. Конечно, это привиделось герою, но это не лишено смысла. Вернитесь к предыдущему абзацу. Гитлер так рьяно ненавидит евреев, потому что он ненавидит немца в себе, приписывая еврейству те качества, которыми обладает сам немецкий народ и Гитлер в частности.

  Угнетенное еврейство, большевики, цыгане, поляки - товар, деньги, власть. Их покупают, сдают в рабство, на них экономят. Это ужасные сцены, которые, повторюсь, каждый знает, но не знает.

  Иногда говорят, что читают такие книги, чтобы помнить. Такое не забудешь. Одно дело иметь смутное представление, а другое дело - помнить. Так вот, чтобы жить спокойно, достаточно иметь смутное представление. Помнить тут нечего. А вот смотреть на это как на кучу дерьма - откровенно, во все глаза - пожалуйста. Я смотрела. И все, кто читал книгу, а говорил, что читали, чтоб помнить - стеснялись сказать, что им интересно дерьмо.

  Я пустая. В какой-то момент становится страшно не читать книгу, но жить в этом мире. Надеюсь, скоро пройдет.

  6

  168