Рецензия на книгу

• 

  helen_l_m

  5 марта 2016

  Всім антропоцентристам на зло

  Лісничий, випускник ЄлЬського університету, батько трьох синів, закоханий у живе на Землі міг так написати... бігати на болото, щоб глянути на шлюбні танці птаха, ставити кільця синицям, щоб глянути, вертаються вони чи ні, і всаджуватися з підвечірком саме там, де видно тропу оленів. Захоплений однак
  

  
  увлечение — это бунт против современного положения вещей, это утверждение тех непреходящих ценностей, которые отвергаются или забываются в очередных завихрениях социальной эволюции. Если я прав, то отсюда следует, что каждый увлеченный человек обязательно радикал и всегда принадлежит к меньшинству.

  "Календар" - це ціла серія роздумів про природу, науку, освіту, прогрес, професію, їх впливи одне на одного та біоту. Яка основна ідея? "Думати як гора"? Покласти все на збереження природи, виховувати екологічно дружнє покоління?
  

  
  Есть люди, на которых возложен долг изучать структуру растений, животных и почв, то есть инструментов великого оркестра. Этих людей называют профессорами. Каждый выбирает один инструмент и тратит жизнь на то, чтобы разобрать его и описать по отдельности каждую струну и деку. Этот процесс потрошения называется научными исследованиями. А место, где потрошат, называется университетом.
  Профессор пощипывает струны только своего инструмента, и если он даже слушает музыку, то никогда не признается в этом своим коллегам или студентам. Ибо все подчиняются железному табу, согласно которому конструкция инструментов — это область науки, а гармонию пусть выискивают поэты.
  Профессора служат науке, наука служит прогрессу. И служит ему так хорошо, что в спешке распространить прогресс на все края, куда он еще не проник, многие из наиболее тонких инструментов оказываются растоптанными и сломанными.

  Сучасна університетська освіта не забезпечує сприйняття прекрасного, - автор до освіти і її впливу вертається часто
  

  
  Боюсь, что получать образование — это значит учиться видеть одно, разучаясь видеть другое.
  
  За экологическое образование приходится, в частности, расплачиваться тем, что ты существуешь один в израненном мире. Непосвященные просто не в состоянии заметить всего вреда, который причиняется земле. А экологу остается либо замкнуться в своей скорлупе и внушать себе,будто последствия научных потуг его не касаются, либо ощущать себя врачом, обнаружившим симптом смертельного недуга у общества, которое убеждено, что оно здорово, и ничего не желает слушать.

  Недолік освіти і виховання у тому вигляді, який є сьогодні - ні перше, ні друге, не дозволяє цілісно дивитися на природу.
  

  
  первый принцип сохранения дикой природы - беречь каждую часть механизма земли

  Який вихід? як варіант-культивувати «утонченное восприятие даров природы», зрозуміти цінність кожної піщинки, бо вона має свою важливу роль, бо то є гвинтик, що потрібний механізму, ім я якому -Земля.
  

  
  Мы воображаем, будто нас всем обеспечивает промышленность, забывая о том, чем обеспечивается промышленность.

  Розуміння екологічної етики О Леопольда:
  

  
  этика земли меняет роль человека, превращая его из завоевателя сообщества, составляющего землю, в рядового и равноправного его члена.

  "Календар"- це глибока екологічна думка Леопольда. Антроцентрист мало що зрозуміє, не пройметься...

  256