Рецензия на книгу

• 

  ta_petite_amie26 февраля 2016 г.

  К сожалению, я не смогу смыть тот лёгкий флер разочарования, который остался у меня. В подобных случаях обычно можно ругать переводчиков; мол, кто же так названия переводит, кто же аннотацию так пишет. Кого ругать в данном случае – не ясно. Останется сотрясать воздух.
  Прежде всего выясним – никак степных богов, да даже толком язычества, в книге нет. Ну, может быть, так, лёгкий флер, который помещается в одной фразе – жили-были здесь буряты со своей религией, да сплыли. И всё. Если вы хотите знать почему и зачем – вам не сюда.
  Если вы думаете, что тот факт, что действия романа разворачиваются за неделю до использования атомных бомб, будет важен – то тоже, нет, так, лёгкий флер, помещается в одной фразе – думал он, что пишет из мира мёртвых в мир живых, а оказалось, наоборот. И всё. Но здесь стоит отметить подчёркнутую обыденность: жили-были люди в нескольких километрах от Японии, не любили узкоглазых. А потом в один день за пару минут погибло 40 тысяч этих самых не любимых япошек. Вот и всё.
  Что здесь есть – так маленькая российская дерЁвня на окраине большого союза летом 45-ого. Когда война вроед бы и окончилась, а на самом деле нет. И деревенские нравы. И военная база под боком. И самогон. И безпризорные мальчики. В общем, культур-шмультур.
  Но вы знаете, кто как, а я боюсь подобных книг. Очень боюсь.
  Несколько месяцев назад несколько моих «френдов» на фейсбуке стали шерить пост про Колпашево, трупы и как люди спокойно ходили смотреть на набережную чуть ли не с попкорном, выражаясь современным языком, а рабочие без тени сомнений выполняли приказы и смотрели на это с ухмылочкой. Этот пост собрал на фейсбуке 14+ тысяч репостов, несколько десятков лайков и комментариев. Я же закопалась на один вечер в гугл, на сайт ГУАГНа и прочего и получила совсем иную картину мира и конкретно этой истории.
  И я никогда не узнаю, чья картина мира правильнее. Но точно знаю, чья популярнее. И ругать государство и общество всегда в моде (почитайте рецензии к «Повелителю мух» - каждая первая содержит посыл, что всем и без этой книги известно, что люди , мягко говоря, злые).

  К чему я всё это?
  Я боюсь подобных книг. Они легко выдаются за реальность и легко фальсифицируются. Они легко могут быть правдивыми и лживыми. И на самом деле правда – где-то в другом и ином месте.
  Конечно они цены тем, что дают нам иные картины, чем описанные в «Настоящем человеке» или «Сыне полка», которые, если будет честны и на секунду самую – чертвы – до одури вылизаны в наивность. Но зачем и почему сделано второе я понимаю; людям нужна надежда и вера для выживания. Эта потребность находится ближе к базовым, чем какая-то там самоактуализация.
  Зачем же нужны подобные книги я тоже понимаю. Потому что нельзя смотреть на события только с одной стороны. Эта книга, безусловно, расширяет сознание и границы. И я даже люблю подобные книги.
  Но их нужно пропускать через себя, затрачивая усилия и имея базу для обдумывания и сравнение, а также имея свою позицию. Иначе, я боюсь, они очень легко влияют на сознание, и читатель рискует её, с праведным блеском в глазах, начать «репостить» как ту историю про Колпашево.

  В целом вся книга – это лёгкий флер, который рисует одну картину одного лета и одной деревни.
  И единственное что я хотела бы попросить у читателей (кроме того, чтобы думать своей головой, разумеется) – так это быть не столь строгими к героям книг. Культурные нравы и обычаи, мораль и ценности, правила и устои передаются от прародителя к родителю, от родителя к ребёнку, от соседа к соседу и от ребёнка к ребёнку, и никуда не деться; не то, чтобы герои не хотели или не видели альтернатив – для них их попросту не существует и ещё очень долго не будет существовать.

  14

  196