Рецензия на книгу

• 

  RomanKot

  16 февраля 2016

  Первая глава, помимо очень уж тонкого юмора, содержит намёк на … гностицизм (упоминание Меркурия и проч.), намекая на то, что Френсис Корниш был «пневматиком», в силу чего мог пренебрегать общепринятыми нормами морали.

  Далее идёт довольно подробное описание детства, вернее, «свинцовых мерзостей канадской жизни», с которыми столкнулся герой с самого детства. Описания жесткости считаю лишним (ну просто мерзко читать про мучения животных), несмотря на добротный сарказм, особенно по отношению к клерикализму. Вообще, ненависть к религии занимает чуть ли не центральную ось повествования.

  
  Словно свежий морской бриз прогнал запах святости
  

  При всём уважении к позиции автора, считаю не уместным приведенную метафору, ибо понятие «святости» не вмещается в предлагаемую узкую трактовку.

  Автор много раз подчёркивает, как тяжело было маленькому Френсису в окружении быдла: сверстники и старшие школьники – быдло, простые горожане – быдло, учителя и священники – быдло в квадрате. Единственную симпатию вызывает «прогрессивный» семейный врач (кавычки не случайны, но об этом ниже). Что ж, тут актуальным является совет:

  
  

  • Их надо жалеть за невежество, масенький; жалеть за невежество и презирать.

  
  

  Странно, что процесс становления Френсиса как художника и вообще, ценителя ПРЕКРАСНОГО прописан не так подробно, как указанные выше мерзости. А ведь как раз самое основное. Описание разглядывания своей наготы перед зеркалом считаю не самым удачным приёмом в этом плане. Созерцание пиона, в начале второй части, как начало процесса самосознания и осознания красоты, считаю более удачным. Справедливости ради надо отметить, что автор компенсирует тут многословность лаконичными, но довольно правильными приёмами:
  
  

  
  Мне надо научиться видеть то, что у меня под носом.
  

  Говорит Френсис-мальчик, желающий стать художником. Тут явно прослеживается аллюзия на книгу Премудрости Соломоновой.
  
  Лучшим приёмом автора считаю диалоги ангельских существ: в них больше мудрости и юмора, чем в «основном» повествовании (это справедливо примерно до половины книги).

  Однако даже тут автор умудряется скатиться к банальности, опошляя идею поиска цельности и Мистического Брака, изображая Маймаса в образе почти что Бафомета. Вот только вместо козлиных рогов
  

  
  …гиацинтовые кудри цвета воронова крыла
  

  Это не смешно и даже не саркастично, это тупо.

  Тем не менее, в книге присутствует вполне себе удобоваримые образцы юмора, что является её достоинством. Напомню лишь, что его большая часть высмеивает межконфессиональные распри и нравственные противоречия одной религии. Такое впечатление, что у автора это основной пунктик.
  Достоинством книги является также то, что автор даёт читателю возможность поразмышлять над тем, как, с виду скромные и тихие люди верховодят смелыми и сильными. Тут многое перекликается с мыслью Эрика Бёрна о том, что надо бояться не серых волков (дедушка Френсиса), а хорошеньких Красных Шапочек (тетушка Френсиса, хоть не хорошенькая, но в чепчике). Кроме этого, автор даёт место для возмущения матерью героя, похоронившей первого ребёнка и забившего на второго.

  Конечно, сатира и сарказм автора правильны и обоснованы, но, по мере чтения, создаётся стойкое впечатление что это всё уже было и ты даже знаешь, что будет на следующей странице…
  Да, всё было у Мопассана, Эринбурга, Чехова (да даже Ильфа и Петрова)... И если у первых это получалось легко, свежо и «вкусно», пускай и меньше, то в данной книге это как шведский стол: всего много, глаза разбегаются, но всё не очень свежее и не совсем вкусное.

  Даже такая авторская придумка, как диалоги ангелдоподобных существ, порадовавшая вначале, к середине книги и далее начинает раздражать своими разъяснениями читателю, как написанное следует понимать, а то вдруг читатель поймёт не так, как надо.

  Эх, всё-таки писатели Нового Света, даже самые лучшие, пребывают в тени своих европейских коллег.

  Справедливости ради надо отметить, что в тексте попадаются-таки отдельные жемчужины:

  
  

  • То, чего человеку не хватает, и то, чего он хочет, - это могут быть совсем разные вещи.

  
  
  

  Однако и тут, как и в некоторых иных местах текста, эффект «дежа вю» обеспечен.

  Отдельные места вызывают снисходительную улыбку:

  
  

  • Жизнь тоже куча грязной чепухи. Я-то знаю, я врач. Труды Крафт-Эбинга до сих пор признаются специалистами, хотя уже много времени прошло, как он умер. Я читал Крепелина, его преемника, он сейчас главное светило в этой отрасли медицины, и по ряду пунктов он полностью согласен с Крафт-Эбингом. Так вот, если бы ты прочитал эту книгу, вместо того чтобы выискивать истории про ушную серу, ты бы усвоил один очень важный факт: здоровая, хорошо воспитанная молодая женщина не испытывает вообще никакого полового влечения.

  
  
  

  Жорж Санд, творившая почти за полвека до этого, описанного автором, разговора, как видно, трудилась зря !!!:)

  Конечно, это авторский стёб, но стёб на троечку.

  И если приведенные рассуждения прогрессивного, как все считают, доктора, вызывают ухмылку, то тема про Тёмного Брата (того самого, который ещё будучи зародышем не поддался приёмам абортирования, но из-за этого родившийся уродом и умерший, на радость родственникам) вызывает ужас.

  Но, несмотря на это, произведение не столько повествует о процессе становления героя как личности, сколько описывает сложные социальные взаимоотношения жителей канадских городов того времени. Так, сравнению представителей «старых» и «новых» денег, а также бесконечным сравнениям католиков и протестантов отведено больше места, чем духовной эволюции Френсиса.
  Отец Френсиса даёт ему дельное наставление о том, что джельтмен должен ходить в чистой обуви и не горбиться, ибо осанка – это главное, а уже упомянутый прогрессивный врач:

  
  

  • Живи. Не оставайся холостым и бездетным из какого-либо принципа. Слушайся инстинкта: он всегда прав.

  
  

  Мне бы, честно говоря, тоже следовало бы послушаться инстинкта и прекратить читать книгу, но, чтобы быть объективным, я продолжил…

  Итак, кто же оказал на Френсиса решающее влияние на его пути к прекрасному? Именно тётушка, над которой так иронизирует автор:

  
  

  • Художником! О, Фрэнки, милый, да это же исполнение моей заветной мечты!
  • Милый, не сомневайся в себе. Молись Богу о помощи, и Он поможет. Чему Господь положил начало, того Он не оставит. Если не считать жизни в Церкви, быть художником – самое прекрасное призвание, к которому только можно стремиться.

  
  
  

  Пересказывать содержание, конечно, не буду, скажу лишь, что, по-моему субъективному мнению, автор слишком уж переусердствовал с описательной частью всего-всего, полагая (по-моему, спорно), что именно это «что в костях заложено», а саму душу героя обрисовал короткими мазками.
  Конечно, в произведении описаны не простые взаимоотношения между людьми с разным мировоззрением и проч. "интересности», но, несмотря на объём и, надеюсь, лучшие побуждения автора, книга не понравилась.

  Скорее это набор удачных (и не очень) литературных приёмов (которых слишком уж много в одном произведении), призванный понравится как можно большему количеству читателей. Эдакий литературный олл инклюзив под общим рефреном:

  
  

  • Жизнь – странная история, масенький. Уж я-то знаю!

  
  

  Покупая книгу, я рассчитывал на одно блюдо, но деликатесное::)

  Что ж, польза от прочтения всё же есть и она сводиться к выводам:
  1) не надо обольщаться высоким рейтингом книги (даже если этот рейтинг на Лайвлибе);
  2) больше не буду покупать книги этого автора;
  3) лучше меньше, да лучше:)

  5 понравилось

  0

  113