Рецензия на книгу

• 

  Rose_of_dream14 февраля 2016 г.

  Спасибо тем, кто советовал начинать читать сразу с основной книги цикла, проигнорировав приквел. Он действительно и не нужен, потому что всё понятно из собственно "Волкодава", и написан значительно хуже - банальная жвачка для фанатов, способ срубить бабла на волне первой книги. То же самое относится и к сиквелам - нечитабельно, дальше одной-двух глав не продраться.
  Что касается основной книги, то неплохо закрученная интрига и хороший язык позволили дочитать книгу до конца, но постоянное ощущение обманутых ожиданий, когда автор на интересные события намекает, но не развивает намёк, обрывает линию, и бесконечные алогизмы раздражают.
  Героя научили своим языкам грамотные, хорошо образованные люди, но читать при этом научить не удосужились. Сам герой путешествовал по всем землям, языки которых знал, однако читать не научился. Его несколько лет таскала при себе в качестве помощника грамотная жрица, а читать не научила и не надоумила научиться. Зато после всех вышеназванных событий случайно прихваченная по пути девица сообразила-таки это сделать.
  Призраки убитых приходят только к герою, все остальные, убивая, прекрасно обходятся без таких визитов.
  Враг героя наркозависим, но при этом никаких признаков деградации у него нет, больше того, он затевает сложную многоходовую интригу с убийством. Тут сама собой напрашивается мысль, что его использует, науськивает родственник-князь. Который, будучи простым воином, сначала женился на княгине-воительнице, затем она очень кстати погибла, едва родив наследницу, при которой муж остаётся единовластным правителем, а означенную наследницу держит подальше от воинских дел, чтобы не заработала авторитет и власть в армии. Когда наследница немного подросла, то папаша-регент спешно сбагривает её замуж в далёкие края, а родственничек-наркоман пытается девицу убить, чтобы вместо неё выдать замуж за чужеземного правителя свою сестру. Детективная линия лежит на поверхности, напрашивается сама собой, но автор её упорно игнорирует, не развивает дальше происков родственничка-наркомана.
  Сам герой симпатии не вызывает - тупой, закомплексованный, вечно ноющий. Когда он размышляет о своих несчастьях первый раз, это вызывает сочувствие, но во второй раздражает. Последний оставшийся из рода? Так стань первым, возроди его. Усынови побольше сирот или прими их в младшие братья-сёстры. Нет у тебя имени? Придумай его себе, и будет имя. Род считается только по женщине? Найди женщину, которая согласится полностью отказаться от своего рода и войти в твой, набери побольше приёмных дочерей и сестёр. Да и побывав в разных краях, посмотрев на разные обычаи, давно пора пересмотреть собственные, модернизировать их, а не держаться за то, что наглядно доказало и доказывает свою нежизнеспособность и тупиковость. Всё прочее в том же стиле - герой старательно создаёт проблему там, где её нет, и упорно страдает над ней, упиваясь чувством неполноценности. Но ровным счётом никак не пытается сам построить свою жизнь, управлять ею, а болтается по событиям книги как фекалия по волнам. Причём частенько даётся намёк на то, что герой поумнеет, изменит поведение, однако каждый раз автор возвращает его в прежнюю колею. При всём при этом герой ещё и девственник, что неоднократно подчёркивается. Ни одна весёлая вдовушка или молодая жена старого мужа не приголубила весьма интересного (пока ныть не начнёт) и брутально-сексуального мужчинку, и даже в шахтах ни одна рабыня не попыталась скрасить себе жизнь перепихоном с парнем, который - о диво дивное для тех условий! - вежлив и бережен с женщинами. Больше того, во всех корчмах и постоялых дворах всех стран нет ни одной проститутки - вообще нет.
  Следующие раздражающие составляющие - это постоянные намёки на то, что всем и всеми управляют боги, а вожди и князья являются особо угодными им персонами, боги наделили вождей-князей особыми качествами, сделали посредниками между собой и всеми остальными людьми. А потому любой правитель прав и совершенен априори, его власть и суждения неоспоримы.
  И на самое "сладкое" - мизогиния. Женщина годится только на то, чтобы быть кухаркой и рожалкой, а чем-то другим заняться может только от тяжких жизненных обстоятельств (покушение, жених погиб и т.д.) или будучи жрицей-монашкой. И если монашество ещё простительно, то всем остальным женщинам выходить за пределы люлька-печка-муж очень плохо. Причём совмещать семью и карьеру никак нельзя - либо одно, либо другое, все женщины или замужние курицы при печке, или одинокие и несчастные деятельницы.
  Общее впечатление - криво и небрежно слепленный заказной опус на тему духовноскрепости. Хотя и писалось вроде бы в те времена, когда скатывание к средневековью ещё не навязывали.

  30

  363