Рецензия на книгу

• 

  LadyMagbeth10 февраля 2016 г.

  Динь-дон, динь-дон, царь Иван Василич..

  “- Мы наблюдаем сейчас, - заметил барон Корф, - удивительный пример
  азиатского рабства. Народ, в котором дворянство ведет себя столь низко:
  отец-дворянин пишет донос на дворянина-сына, - таким народом очень легко
  управлять...
  

  • Нам, - закрепил его речь Левенвольде, - немцам! Корф повернулся к

  
  Кейз

  • А ты, патриот маленькой Курляндии, что скажешь? Кейзерлинг сунул

  унул

руки в муфту, погрел и
• Мне смешно! - отвечал. - До чего же были тупы наши пращуры, идя на
ащуры, идя на
Русь с мечом и крестом. Позор поражения немцев при Грюнвальде от поляков и на льду озера Чудского от русских - этот позор еще сожигает наши сердца.
Но вот же... К чему мечи? Кажется, маленькая Курляндия скоро слопает
необъятную Россию. Так разевайте же рты пошире - вы, потомки крестоносцев
и меченосцев!”


О чем эта книга?
О борьбе с иностранцами? О жестоких фаворитах? О дуре-императрице? Нет. Тут борьба русского человека с собой, с своим стремлением выгораживать себя и подняться по головам других. Кричать "Слово" и доказывать "Делом", тем самым обрекая на смерть в пыточных застенках других.

Жизни человеческие тусуются как карточная колода. Чуть только загнулись уголки или стерся рисунок - в камин всю колоду, не жалея. Коллективная ответственность друг за друга. Есть карты крапленые, есть карты дорогие с красивыми рисунками от великолепных мастеров, есть дешевые для игр в казармах.. но всех их рано или поздно касаются языки пламени… адского пламени.

Имена-имена-имена… лица. Что прекрасно получается у автора - описывать лица и образы, ты словно видишь эти красные носы, отвисшие животы, огромные руки. Нет того изящества, с которым идеализируют 18 век. Мужчины в фиолетовых чулках (черный нельзя - навевает скуку), парики с рыжей пудрой…
Красные полосы на спинах, крючья, выдирающие плоть, дыбы и огонь, - все это переполняет страницы, оставляя металлический привкус крови. Бывшие фавориты спиваются в деревнях, бывшие крепостные в фаворе. Качели власти: вверх-вниз-вверх-вниз… и рано или поздно качели летят в пропасть.
Книга наполнена идеями демократии, но сам народ ее не хочет - воспринимая любую власть как самодуров и самодержцев - лучше пусть одна, чем 8, - кричит народ. И получает расплату.
Самый логичный вывод, который напрашивается: вся проблема от женщин у власти? Нет. Вся проблема от того, когда женское, а точнее бабье, начало перевешивает разум. Женщина, старея, хочет не власти, она хочет внимания и ласки, хочет восхищения, а какой это прекрасный инструмент в руках мужчин. Она ослеплена ревностью, лестью и жаждой любви, не замечая гримасы отвращения за спиной. Если есть мозги и умение здраво оценивать себя, пол абсолютно не важен.
Не может кухарка управлять государством, не может и та, которая 20 лет только и находила развлечения, что в еде и вере (при этом постоянно замаливая собственные грехи). И к чему это приводит?
Очень символичный эпизод в книге. Феофан (священник, который твердил о просвещении) убирает микроскоп и заменяет его девятихвосткой. Действительно, зачем науки? Зачем школы изящных ремесел, если немцы внушают, что русские не способны к производству чего-то действительно ценного?
Не все слепо шли за властью. Кто-то здраво понимал, что под пытками человек может сказать все, кто-то понимал, что невозможно отбирать у человека то, чего нет.
Был еще момент, когда я даже проверила: ту ли книгу я читаю. Воспитанная на романах Дюма, Скотта и Дрюона, я не могла не восхищаться книгой, написанной во второй половине XX века не хуже классиков и еще и о истории России. А некоторые вещи были даже ярче. Описание жизни в Берлине: экономия на селедке и вчерашнем супе, чтобы построить великую армию из одинаковых людей, малейшее отступление - розги или казнь. Так напомнило горячо любимые антиутопии. Если власть объявила, что ты счастлив, утверждать другое - преступление. Ничего не напоминает? А ведь это история. Я не ручаюсь за достоверность фактов, возможно, где-то и был художественный вымысел, но разве умаляет это общей картины? “Берлин - не Афины, а Спарта, порядок и ранжир солдатской казармы куда как величественнее афоризмов Лейбница”.
Очень красивый и кинематографичный момент… Колдовство молодой Сюйды Юсуповой в восточных шароварах на разгоряченном коне и ее несговорчивость на пытках. “Предвижу горести и беды от царствования звероподобной матки, алчной , низкой и любострастной”. Бирен заступился за нее по причине “красоты в расцвете юности” и ее не сожгли, а отправили в монастырь, но и там не оставили в покое.



“Никому не приходило в голову спросить себя, для чего нужно это бездонное море крови и слез, да некогда было: много танцевали, пили, ели и мелькали в вихре флирта...”.