Рецензия на книгу

• 

  S_Shvch23 января 2016 г.

  Избитая в 21-ом, но новаторская для 20-го века идея

  Во все времена весьма умеренно хвалили целеустремлённость, верность себе и стремление к индивидуалистическим воззрениям. Но, взглянув на сегодняшний расклад, понимаешь, что количество мотивировок в стиле «в безликом окружении будь всегда самим собой»; «всё-ради-себя»; «верь в мечту, добивайся своих целей»; неслыханно возросло. Это связано, в первую очередь, с современными установками, которые гласят во всё горло о защите личности и её интеллектуальной собственности, о необходимом поощрении творческих людей и соответствующем отношении к ним. Как-никак, во второй половине XX века такая организация как ООН всё упорнее разрабатывала Конвенцию, которая отчасти положила начало веку творческих, индивидуальных людей. После кровавых войн, продолжительных гонений и государственно-экономических депрессий – самое время подумать о человеке и пресечь кровопролития (ну, хотя бы постараться убрать некоторые причины их возникновения). Так и появилась почва для взращивания идеи, которая классифицируется как «нравственный эгоизм».
  Пионером в развитии этой идеи стала Айн Рэнд, родившаяся, кстати, в Российской Империи. Её роман, вышедший во время Второй Мировой войны, был отвергнут двенадцатью издательствами, но горячо и радостно принят миллионами читателей. Он был назван «Источник».
  Рассказ о молодом человеке, «влюблённом в свою профессию архитектора», начинается тогда, когда ему около 20-ти лет, а заканчивается, когда ему стукнуло сорок. Учитывая то, что во время Великой депрессии в США архитектору было около 35-ти, можно даже высчитать год его рождения – около 1900-го года. Охвачен огромный период, и объем у книги соответственно значителен. Прочувствовав на себе 20 лет жизни сразу нескольких героев, память начинает изменять. В этом, по моему мнению, основной недостаток романа – часто забываешь, о ком идёт речь, имён так много, что некоторые из них просто перестают о чём-то говорить – персонаж позабыт в прошлых главах, а вновь мучаться, чтобы вспомнить его – весьма тяжело и утомительно.
  Проблема с большим количеством имён в некоторой степени решаема, а вот художественные дарования Айн Рэнд оставляют желать лучшего – сложные наречные завихрения, какие-то причудливые интонации и поступки, очень большое количество описательных длиннот – всё это затрудняет процесс чтения.
  Благо, на этом крупные недостатки заканчиваются. Вообще, если воспринимать роман Айн Рэнд не как художественное произведение с элементами философии, а как философское произведение с художественными элементами – всё встаёт на свои места. Роман нужно по-настоящему постигать – только тогда получаешь от него то, что он может дать. «Источник» учит верности себе и своим идеям, чистой неподкупности, а главное – он учит не сдаваться и радостно плевать на мнение критиков, и вообще, любых посторонних людей. А потому, книга сделана на твёрдую «четверку», не содержит ГМО, полностью пригодна для питания.

  1

  76