Рецензия на книгу

• 

  ali734230 декабря 2015 г.

  "Есть время жить – и время умирать. Всему свой срок. Всему приходит время…"

  451° по Фаренгейту – температура горения бумаги и название самого известного романа американского писателя-фантаста Рэя Брэдбери. Начинала читать данную книгу года 3 назад, но тогда она показалась сложной для восприятия. И вот недавно наткнулась на нее снова и решила, что пришло время для осознания этой философской книги. Роман Рея Брэдбери по праву можно считать социально-философской антиутопией. В нем повествуется о нравственных, социальных проблемах постиндустриального общества. Читая книгу, ты действительно начинаешь задумываться об этих проблемах, переносить их на современное общество. Роман написан понятным языком, что помогает лучше анализировать мысли и действия персонажей. С первых страниц произведение затягивает, ты погружаешься в события и испытываешь все те чувства, которые переживает главный герой. Некоторые моменты в антиутопии просто поражают, удивляют, ужасают, ты не можешь поверить в то, что такое действительно может случиться в век современных информационных технологий… Но вдруг ты понимаешь, что все к этому и идет.
  Перейдем непосредственно к описанию сюжета книги. Речь идет о Гае Монтэге, пожарнике. Но не о том пожарнике, о котором могли бы подумать вы…о пожарнике, который сжигает дома, а не тушит их, как это было раньше. Он это делает вместе со своей пожарной бригадой. Действие происходит в то время, когда книги считаются злом, от которого надо избавляться. Главная цель в жизни людей - это отказаться, избавиться от всего того, что приносит грусть, проблемы, от того, что заставляет человека волноваться. Именно книги заставляют человека переживать, сочувствовать, плакать, задумываться о жизни.Именно поэтому появилась такая необходимость в уничтожении книг. На место книг приходят радиовтулки "Ракушки", на место телевизора телевизионные стены, собак заменяют механические псы. Каждый стремится купить четыре такие телевизионные стены, чтобы гостиная наполнялась голосами "родственников" (передача). Развлечения людей заключаются в том, чтобы послушать этих "родственников", которые говорят ни о чем, ездить на автомобиле 120 миль в час, подвергая себя опасности, листать комиксы, в которых нарисованы одни картинки, играть в бейсбол или гольф, то есть все то, что дает человеку возможность находиться как можно дольше в толпе, и то, что именно в толпе не нужно ни о чем думать.
  Так вот главный герой Гай однажды знакомится с девушкой, которая помогает ему задуматься о собственной жизни, о том, счастлив ли он вообще. После разговора с Клариссой (так звали девушку), он понимает, что не счастлив: он живет с женой, Милдред, 10 лет, но их ничего не связывает, между ними нет никаких чувств, тем более любви, у них нет детей, он не может читать книги, иначе их дом сожгут, и в конце концов, он занимается таким ужасным, бесполезным делом, как сжигание домов, где находятся книги…Монтэг понимает, что он так больше жить не может, что нужно бороться с тем злом, которое сейчас происходит в мире. Также Гай пытается понять, откуда же пошла такая мода - жечь дома, а не тушить их, когда люди стали противоположного мнения о книгах и об образовании. На эти вопросы дает ответы его коллега по работе брандмейстер Битти.
  Монтэга ужасают такие мысли, он с ними абсолютно не согласен. Тогда он идет к человеку, с которым познакомился год назад, к тому единственному знакомому ему человеку, который считает, что книги нужно читать, что книги - это святое. И вот вместе с этим человеком Фабером они затевают план, который должен помочь прекратить разрушение мира, деградацию людей, изменить сознание народа. Но все выходит из-под контроля, план рушится и приходится применять крайние меры. Гаю Монтэгу приходится сжечь ребят из своей команды, которые поняли о его сговоре с Фабером, а также механического пса. Тут же все это разносится в новостях по радио. Полиция и псы начинают разыскивать беглеца. Нашему пожарнику приходится скрываться, бежать из города. Фабер посоветовал бежать ему к реке, а там идти по заброшенным железнодорожным путям. Гай так и делает. В пути он знакомится с представителями очень необычного общества. Эти люди, философы, интеллектуалы, - оппозиционеры тем, кто сжигает книги. Они начали учить произведения, превращаясь в живые книги. Их философия — философия действия, заучивая наизусть содержание книг, они держат связь друг с другом и разрабатывают принципы, пусть и утопические, на которых будет построено новое, посттехнократическое общество. Свои рассуждения они подкрепляют поступками. В это время начинается война. На город, который покинул главный герой, сбрасывают бомбы, и он превращается в руины. А Монтэг вместе со своими новыми товарищами отправился к городу. Все шли молча, погруженные в собственные мысли.
  "…И по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья древа - для исцеления народов".
  Да думал Монтэг, вот что я скажу им в полдень. В полдень…
  Когда мы подойдем к городу.
  Так заканчивается роман антиутопия Рея Брэдбери.
  Встреча с каждым из «учителей» для Монтэга соотносится с одним из этапов его духовного развития. Общение с Клариссой пробуждает в нём сомнение в правильности жизненного выбора, с Битти — даёт понимание причин духовного кризиса в обществе, с Фабером — позволяет назвать наконец вещи своими именами, с Грэнджером и его единомышленниками (те, кто заучивали книги) — помогает определить своё жизненное предназначение. Каждый из этих персонажей есть, таким образом, в каком-то смысле часть самого Гая Монтэга, зеркало его философских раздумий.
  Главная мысль, которая протекает на протяжении всего романа - совершенствование. Все зациклились на новых технологиях, это здорово! Это величайшие изобретения человечества. Мы двигаемся вперед и только вперед. А вот здесь происходит противоречие. Считая, что мы чуть ли не на вершине совершенства, мы на самом деле деградируем. Технологии - это, конечно, очень хорошо. Но чем больше мы озабочены этими технологиями и новыми изобретениями, тем сильнее мы забываем о том, что так бережно хранили для нас наши предки - книги, любовь к искусству и культуре, совершенствованию разума.
  Исходя из вышесказанного, можно отметить, что философский подтекст романа заключает в себе судьбу нашей культуры и цивилизации. Его можно сравнить по своему значению с "Закатом Европы" О. Шпенглера немецкого историософа. В романе сделана попытка осмыслить глобальные социальные тенденции нашего времени, прежде всего, определить место человека в завтрашнем мире. Среда, окружающая человека — это система, которая заставляет его соответствовать себе. «... Сложный небывалый окружающий нас мир чудес научно-технической революции будет «тащить» гомо сапиенс, «впихивая» в него свойства, которые этой системе нужны...», — говорит писатель. Однако нельзя останавливаться на достигнутом — это ведёт к упадку всей системы. Необходимо преодолеть застой, встать на путь дальнейшей эволюции — такова основная морально-философская идея романа.
  Другая проблема, отмеченная в тексте, заключается в замене книг на предметы инновационных технологий.Причина, по которой книги отходят на задний план, считает Битти, это массовизация культуры: «Раз всё стало массовым, то и упростилось... Когда-то книгу читали лишь немногие — тут, там, в разных местах. Поэтому и книги могли быть разными. Мир был просторен. Но когда в мире стало тесно от глаз, локтей, ртов, когда население удвоилось, утроилось, учетверилось, содержание фильмов, радиопередач, журналов, книг снизилось до известного стандарта. Этакая универсальная жвачка... Книги уменьшаются в объёме. Сокращённое издание. Пересказ. Экстракт... Из детской прямо в колледж, а потом обратно в детскую... Срок обучения в школах сокращается, дисциплина падает, философия, история, языки упразднены. Английскому языку и орфографии уделяется всё меньше и меньше времени, и наконец эти предметы заброшены совсем...»
  Итак, зачем книги, если есть телевизор, рассуждает Битти. Да и от чтения больше вреда, чем от просмотра телепередач — книги тревожат, заставляют думать. Они опасны! Люди, читающие книги, становятся «интеллектуалами», выделяются из остальной публики, на что-то претендуют. «...Книга — это заряженное ружьё в доме соседа, — заявляет Битти. — Почём знать, кто завтра станет очередной мишенью для начитанного человека? Может быть, я?».
  Такими "интеллектуалами" были Кларисса Маклеллан и ее семья, Фабер, а также те люди, с кем встретился наш главный герой. Их считали странными, а, по общему счету, сумасшедшими. А "почему?", спросите вы. Да потому, что они отличались от остальных, они представляли угрозу обществу. Такого было мнение ярых противников книг и прежнего образованного общества. Просто современному обществу так легче, "убирать" тех, кто может волновать окружающих своим мнением, мыслями, поступками, тех, кто может заставить человека одуматься и принять их сторону.
  После прочтения понимаешь, как важно видеть реальный мир вокруг своими глазами, быть открытым людям и уделять им живое внимание, проявлять участие в жизни близких и не откладывать жизнь на потом сидя у монитора компьютера или телевизора. И конечно же, читать книги!
  На мой взгляд, нужно прислушаться к книгам Рея Брэдбери, нужно их осмысливать, а в дальнейшем перечитывать. Потому, что каждый раз, перечитывая, вы будете открывать в ней что-то новое.
  И в заключение хотелось бы добавить ситуацию, подобную ситуации, в которой оказывается главный геройпроизведения. В возрасте сорока лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими, и он не может схватить ими добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми и мешают летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней… Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и слезет…Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти. Когда отрастают новые когти, орел ими выдергивает свое слишком тяжелое оперение на груди и крыльях…И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новым клювом, когтями, оперением орел снова возрождается и может жить еще 30лет…
  Очень часто для того, чтобы жить, мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх сомнения…Мы избавляемся от воспоминаний, привычек, традиций прошлого…Только освобождение от груза прошлого позволяет нам жить и наслаждаться настоящим и подготовить себя к будущему.

  2

  34