Рецензия на книгу

• 

  outsight21 декабря 2015 г.

  Если рыцарь какой-то там книги, то будет постмодернизм - такой вывод можно сделать из заглавия. Но вывод - ложный, а роман - хороший и настоящий. Исторический боевик переплетен здесь с религиозной мистикой - и одно другому никак не мешает. Это не рыцарский, не исторический, не приключенческий роман, а именно боевик - каких до двадцатого века, мне кажется, не писали. Его герой - почти что супергерой, - хоть и средневековый рыцарь, но ближе по стилю-духу к Агенту 007, чем к какому-нибудь Ланселоту или Ричарду Львиное Сердце - хотя и был знаком с последним. Он чужд благородства, неистовства, фанатизма и прочих характерных добродетелей и пороков своего времени. Анри де Вентадорн - странный рыцарь за деньги:

  
  Анри, десять раз приходили к тебе братья из наших орденов. Пришли Иоанниты и сказали: "Надень черный плащ с белым крестом и стань одним из нас". Ты ответил: "Не желаю". Пришли Храмовники и сказали тебе: "Надень белый плащ с красным крестом и отправимся защищать Гроб Господень". Ты ответил: "Нет". Пришли братья из Тевтонского ордена и сказали: "Надень белый плащ с черным крестом и отправимся сражаться с варварами - ливонцами, московитами и другими неверными". Ты ответил: "Это далеко". <...> Скажи тебе Святой отец: "Иди, Анри, за богомерзкой Книгой богомилов, вот тебе мое благословение", ты рассмеялся бы. Но он сказал: "Вот тебе пять тысяч золотом". И ты согласился.

  Роман - об охоте за Книгой - с конспирацией, маскарадом, разными стелс-приемами и короткими смертельными поединками на холодном оружии - совсем не в духе поисков Святого Грааля. Все это происходит на фоне мятежа альбигойцев в Провансе и борьбы Церкви с теми же альбигойцами-катарами-вальденсами-богумилами по всей Европе: в книге есть история - война. Правда, почти нет мира - он только в душах Совершенных: так альбигойцы называют своих праведников - тех, кто всё понял.

  Другой важный момент - рождение Инквизиции. Она была учреждена именно тогда - в середине XIII века - для борьбы с еретиками. Святой Доминик - современник Анри де Вентадорна и его знакомец. Главный антигерой - Доминиканец. Он со своим отрядом преследует странного рыцаря. Кровавый след тянется за Доминиканцем по всей Европе. Средневековье показано во всей своей мерзости с кострами, дыбами, кувшинами:

  
  Первой миновали мы Залу Кувшинов, уставленную гигантскими пузатыми сосудами, в каждом из которых мог поместиться человек. В них сидели, скрючившись, как в материнской утробе, несчастные узники, прикрытые сверху каменной плитой. Сдвигают ее только, когда им приносят пищу. День за днем заполняют они это вместилище своими испражнениями, пока не захлебнутся.

  Анри не слишком мил тот мир, что он видит вокруг себя. И автор, кажется, разделяет эту позицию. Хотя до мелкобуржуазного отрицания всего и вся не опускается. Антон Дончев - не Умберто Эко, не Вольтер для бедных. Вся суть - в Книге. Мир создал ангел по имени Сатанаил, но и добрый Бог внес свою лепту. Странный рыцарь был в болгарском плену, учился наукам в университете - уже в начале понятно, что он сможет постичь книгу - и он постигает ее между драками и марш-бросками на протяжении оставшихся тридцати лет жизни.

  Известно, что катары-альбигойцы страдали визионерством, любили впадать транс, некоторые даже левитировали - короче, неистовствовали по полной. В их стане царил хаос, умом не понимаемый. Антон Дончев рассудил иначе и разложил по полочкам богумильство - так, чтобы каждый мог разобраться. Роман довольно интеллектуальный: в том смысле, что написанное надо постигать не только чувствами, но и разумом. Богумилы появились в Болгарии и дали начало нескольким схожим манихейским ересям, распространившимся по Европе. Очень хорошо поэтому, что главную книгу о богумилах написал именно болгарин. Роман намного лучше тех, что были у Мориса Магра об альбигойцах. Он прозрачнее, интереснее, остроумнее.

  Надо сказать несколько слов об этой загадочной Книге, которую в предисловии называют чуть ли не катехизисом толерантности. Речь, на самом деле, о Тайной Книге Богумилов - небольшом апокрифическом дополнении к Евангелию от Иоанна. Есть цитаты и даже говорится, что священная книга состояла всего из десяти листов - то есть это точно оно и не какая-нибудь утраченная расширенная версия. Ратующему за толерантность апокриф не понравится. В нем говорится, что женщина - сосуд зла, а евреи поклоняются дьяволу. Нормальный, в общем, религиозный олдскул - в стиле Библии. Другое дело, что Дончев, в отличие от своего рыцаря, относится к книге не слишком бережно и, вслед за Булгаковым, конструирует собственную версию христианства. Даже по звучанию его роман напоминает Ершалаимские главы Мастера и Маргариты . И результат получается похожим: два главных столпа - манихейство и гуманность. То, чего каноническому христианству ощутимо не хватает.

  
  Думаю, что все мы окажемся, к изумлению своему, в одном и том же месте - там, куда никак не ожидали попасть.

  Эти слова странного рыцаря отдаются сном Алексея Турбина: хоромы красные со звездами - для большевиков с Перекопа, и пущай не верят, все вы у меня, Господа вашего, одинаковые, в поле брани убиенные. Это важный посыл - и не стоит его игнорировать - так же как и роман: я про Антона Дончева - Булгакова, и так понятно, читать обязательно.

  11

  279